|
|
Trong bài viết kinh điển có tựa đề “Where
are All the Human Fossils?”, Snelling (1991) đã xem xét các thực tế về trận lụt như khả năng di chuyển của con người,
sức tàn phá của nước lụt, và sự lắng đọng khác biệt.
Sau đó, ông viết:
Khi chúng ta tính đến tất cả các yếu tố này, có vẻ như khó có khả năng nhiều người có mặt tại thời điểm nước lụt tràn đến lại có thể trở thành hóa thạch. Ngay cả khi một số ít, có lẽ vài nghìn người, được bảo tồn, khi một con số nhỏ như vậy được phân bố trong khối lượng khổng lồ của trầm tích Đại Hồng Thủy, khả năng tìm thấy một người ở bề mặt là rất, rất thấp về mặt toán học, huống chi là được tìm thấy bởi một nhà khoa học chuyên nghiệp có thể nhận ra tầm quan trọng của nó và ghi chép lại một cách thích hợp. |
Chiếc chuông bằng hợp kim kim loại được tìm thấy trong mỏ than sâu |
Đã có nhiều câu chuyện đầy hứa hẹn về việc phát hiện ra những bộ xương khổng lồ trước Đại Hồng Thủy, những hiện vật thời tiền Đại Hồng Thủy, và thậm chí là chính con tàu Noah. Thông thường, kết quả cuối cùng của những câu chuyện này là sự thất vọng. Vì vậy, điều quan trọng là phải thận trọng và khách quan đối với những lời khẳng định như vậy. Ngay cả các nhà khoa học được đào tạo bài bản cũng dễ mắc sai lầm trong quan sát, hoặc vội vàng đưa ra kết luận khi trình bày một phát hiện gây sốc để củng cố lập luận của chính họ.
Sự chính xác lịch sử của Lời Chúa
đã được chứng minh nhiều lần, và người Cơ Đốc không cần hiện vật để củng cố
niềm tin của mình. Kinh Thánh nói : “Vậy thì đức tin đến từ việc nghe, và việc nghe đến từ
Lời của Đức Chúa Trời” (Rô-ma 10:17). Tuy nhiên, việc nghiên cứu một công cụ cổ xưa
có thể cung cấp manh mối về thế giới trước Đại Hồng Thủy vẫn rất thú vị. Chúng tôi mong muốn
tôn vinh Đức Chúa Trời bằng cách kết hợp sự thật được mặc khải trong Sáng Thế Ký với các nghiên cứu khoa học
phù hợp, nhằm tìm hiểu về sự sáng tạo ban đầu của Ngài.
 |
Newton Anderson và chiếc chuông
Một phát hiện đáng được nghiên cứu sâu hơn là chiếc chuông được Newton Richard Anderson tìm thấy nằm trong một khối than. Các tình tiết xung quanh sự kiện này và các cuộc điều tra sau đó về chiếc chuông do nhiều tổ chức thực hiện được mô tả trong bài viết này, chủ yếu dựa trên cuộc phỏng vấn được ghi âm của tôi với ông Anderson vào ngày 20 tháng 1 năm 2007 và một cuộc trò chuyện qua điện thoại vào ngày 19 tháng 5 năm 2013. |
Than đá Tây Virginia
Vào những năm 1940, một người hàng xóm tên là Carl Hoylman đã giao than cho gia đình Anderson. Ông đã thương lượng với các chủ đất để khai thác than, khai thác, bán và giao than. Than bitum được tìm thấy ở Hạt Upshur, West Virginia, được xác định thuộc Kỷ Carbon và Thời kỳ Pennsylvanian, được cho là kéo dài từ khoảng 323 đến 298 triệu năm trước (Vô danh, 1997). Rõ ràng, một phát hiện như chiếc chuông sẽ đặt ra một vấn đề nghiêm trọng cho các khung thời gian tiến hóa. Làm sao có thể một chiếc chuông đồng lại được tìm thấy trong than đá hình thành trước cả khi loài khủng long tiến hóa?
Phân tích chiếc chuông
Trong khoảng thời gian 1963–1964, một người tên Boris Bilas đã mang chiếc chuông đến Khoa Địa chất của Đại học Delaware tại Wilmington, nơi nó được nghiên cứu và sau đó trả lại. Họ xác nhận rằng chiếc chuông được làm thủ công. Anderson sau đó chuyển đến Florida và trở thành giáo viên hóa học. Năm 1973, ông tham dự một buổi thuyết trình của Tiến sĩ John Morris thuộc Viện Nghiên cứu Tạo dựng và đưa chiếc chuông đến cho John xem. Morris đã phân tích hiện vật trong phòng thí nghiệm tại Đại học Oklahoma. Ông sau đó viết (Morris, 2010), “Phân tích kích hoạt hạt nhân xác định nó chủ yếu là đồng với một hỗn hợp kỳ lạ của kẽm. Một đầu dò vi mô không phát hiện dấu vết than đá còn lại.”
Việc dấu vết kim loại của chiếc chuông có vẻ kỳ lạ không nên gây ngạc nhiên nếu, quả thực, chiếc chuông này đến từ thời kỳ trước Đại Hồng Thủy. Nó không nhất thiết phải trùng khớp với bất kỳ hỗn hợp kim loại nào được biết đến từ thời kỳ sau Đại Hồng Thủy. Phần lưỡi chuông bên trong được làm từ sắt và nó vẫn vang lên rất hay. Sáng Thế Ký 4:22 cho biết Tubal-Cain là “người hướng dẫn mọi thợ thủ công về đồng và sắt…” Đây chính là hai trong số các kim loại mà thợ thủ công sử dụng trong nền kinh tế trước Đại Hồng Thủy.
Hình tượng trên đỉnh chuông
Anderson đã dành rất nhiều thời gian nghiên cứu hình tượng giống quỷ dữ đặt trên đỉnh chuông (Hình 2), gửi các câu hỏi đến nhiều trường đại học. Ông phát hiện ra những điểm tương đồng với Pazuzu, con quỷ Babylon của Gió Tây Nam, và vị thần Hindu Garuda. Cả con quỷ Babylon và hình tượng trên chuông đều có một chiếc sừng đặc trưng trên đầu (bị gãy một phần trên chuông). Khuôn mặt hẹp của chúng giống nhau một cách kỳ lạ. Garuda (một vị thần có mỏ và biết bay) đôi khi được miêu tả trên đỉnh chuông, giống như nữ thần có cánh Isis của Ai Cập.
Khám phá mỏ than
Cần lưu ý rằng có hai phương pháp khai thác than chính phổ biến trong khu vực vào những năm 1940, đó là khai thác lộ thiên và khai thác hầm lò. Nếu mỏ than nằm gần bề mặt (thường là địa hình bằng phẳng), lớp đất và đá phủ trên bề mặt có thể dễ dàng được dọn sạch để khai thác than. Nếu mạch than chạy dọc sườn đồi, thì một hầm mỏ sẽ được đào xuống đất để theo dõi mạch than và khai thác nó.
Nếu than đã được khai thác trên bề mặt, thì sẽ hợp lý hơn một chút khi cho rằng chiếc chuông có thể đã rơi vào một mỏ than lộ thiên.
Nhưng thực tế là mỏ than nằm sâu dưới lòng đất, khiến câu chuyện "giả định" của nhà phê bình trở thành sự kết hợp của những điều vô lý chồng chất lên nhau! Làm sao một hiện vật có thể rơi vào một mỏ than dưới lòng đất, sau đó bị bao bọc trong bùn than đến mức trở thành một phần của khối than đen rắn chắc khổng lồ?
Các dụng cụ bằng đồng có thể dễ dàng tồn tại trong khoảng 4.000 năm từ Đại Hồng Thủy đến nay. Hơn nữa, người ta có thể suy đoán rằng khi nền văn minh chấm dứt trong Đại Hồng Thủy, một trong những chiếc chuông được chế tạo trước Đại Hồng Thủy đã bị chôn vùi cùng với một khối rác thực vật trôi nổi, sau này trở thành than đá WV, và cuối cùng, hàng ngàn năm sau, xuất hiện trong thùng than của Newt Anderson.
Kết luận
Không có nghi ngờ gì rằng kịch bản tốt nhất cho một hiện vật trước Đại Hồng Thủy là có bằng chứng được ghi chép tại chỗ bởi một nhà khoa học chuyên nghiệp. Thiếu điều đó, chiếc chuông bí ẩn “được tìm thấy trong than” có lẽ là ứng cử viên tốt nhất mà chúng ta có cho một hiện vật tiền Đại Hồng Thủy. Câu chuyện đằng sau việc phát hiện nó đã được kể lại bởi người phát hiện, Newton Anderson, người dường như là một nhân chứng đáng tin cậy. Chất lượng chế tác và tính xác thực của chiếc chuông đã được kiểm tra. Vị trí có thể của mỏ than ban đầu đã được xác định, về cơ bản loại trừ các lập luận của những người chỉ trích rằng hiện vật này có nguồn gốc hiện đại.
Từ quan điểm sáng tạo, rõ ràng có vẻ
hợp lý khi cho rằng chiếc chuông có thể là tác phẩm của một thợ thủ công thời tiền lụt như Tubal-Cain
(Sáng Thế Ký 4:22). Mặc dù chắc chắn không phải là bằng chứng quyết định, nhưng điều này hợp lý hơn so với việc tin
vào chuỗi sự kiện cực kỳ khó xảy ra mà các nhà phê bình đưa ra. Rõ ràng là một chiếc chuông
được đặt trong than đá kỷ Carboniferous sẽ đặt ra một thách thức nghiêm trọng đối với dòng thời gian tiến hóa.
References
Anonymous. 1997. Geological Map of West Virginia. West Virginia Geological and Economic Survey, p. 1.
Fulmer, L.S. 2007. Report on polygraph examination. GenesisPark.com. Retrieved October 16, 2013, from www.genesispark.com/wp-content/uploads/2011/10/bell_polygraph.jpg
Hudson, G. 2010. The mystery of the bell found in coal. Gordon’s Blog. Retrieved October 15, 2013, from www.ecalpemos.org/2010/07/mystery-of-bell-found-in-coal.html
Lotz, C.W. 1970. Probable Original Minable Extent of the Coal Seams of the Redstone Coal. West Virginia Geological and Economic Survey. (USGS National Geologic Map Database, Product Description Page) Retrieved May 20, 2013, from https://ngmdb.usgs.gov/Prodesc/proddesc_42193.htm
Morris, J. 2008. The Young Earth: The Real History of the Earth — Past, Present, and Future. Master Books, Green Forest, AR, p. 75.
Morris, J. 2010. An amazing anomalous fossil. Acts & Facts 39(2):16.
Sharbaugh, N. 1997 Ammunition for Piercing the Armor of the Philosophy of Evolution. Norm Sharbaugh Ministries, Brownsburg, IN, p. 190.
Snelling, A.A. 1991. Where are all the human fossils?
Creation Ex Nihilo Technical Journal 14(1):28–33.
|
|
 |
|
