సం. VII • 1984 http://www.creationism.org/telugu/monotheism_te.htm
మహాప్రళయం |
|
బాబెల్ గోపురం |
నోవా ఆదికాండము 8:20-9:17లో బలి అర్పించినప్పుడు, వెంటనే తర్వాత మహా ప్రళయం, అతని కుటుంబం మొత్తం - ప్రళయానంతర మానవాళికి పూర్వీకులు - ప్రభువుచే ఆశీర్వదించబడ్డారు. తరువాత మానవాళి షీనార్లో (తరువాత ప్రాచీన మెసొపొటేమియా; సుమేరియాగా మారింది) స్థిరపడ్డారు, అక్కడ వారు నిర్మించారు బాబెల్ గోపురం. యూదుల సంప్రదాయం ప్రకారం, దేవుడు ప్రజలను భూమిపై విస్తరించమని, వలస వెళ్ళమని ప్రోత్సహించాడు, కానీ వారు వినలేదు; అందువల్ల దేవుడు వారి భాషలను గందరగోళపరిచి, వారిని చెదరగొట్టాడు.1 నోవా వారసులు కొద్ది సంవత్సరాలలోనే సుదూర ప్రాంతాలకు వలస వెళ్ళారు - పడవల్లో ప్రయాణించారు మరియు కాలినడకన సాగించారు.
ఈ విధంగా ప్రాచీన ఈజిప్టు, చైనా, మధ్య అమెరికా మరియు ఇతర ప్రాంతాలు త్వరలోనే వారి సాంకేతికత, అధునాతన ప్రాచీన భాషలు మరియు త్వరలో విభిన్నమయ్యే సంస్కృతులు మరియు ఆచారాలతో స్థిరపడ్డాయి. మరియు కాలక్రమేణా ... వారి అసలు ఏకదైవ విశ్వాసాలు వారి మనస్సులలో మసకబారడం ప్రారంభించాయి.
తర్వాతి తరాల మానవులు తమ సృష్టికర్త పట్ల మరింత ఉదాసీనతను పెంచుకున్నారు, (కొత్త నిబంధన) రోమన్లు 1:21-24 వివరిస్తున్నట్లుగా:
ఎందుకనగా వారు దేవుని గ్రహించినా, ఆయనను దేవునిగా మహిమపరచలేదు, కృతజ్ఞతలు చెల్లించలేదు; అయితే వారి వివేచన వ్యర్థమై, వారి మూర్ఖ హృదయం చీకటిమయమైంది. తాము జ్ఞానులమని చెప్పుకొని, మూర్ఖులయ్యారు, మరియు అక్షయమైన దేవుని మహిమను, నశించే మనుష్యుని పోలికకును, పక్షులకును, నాలుగు కాళ్ల జంతువులకును, ప్రాకే జీవులకును పోలిన ప్రతిమగా మార్చారు. అందువల్ల దేవుడు వారిని అపవిత్రతకు అప్పగించాడు.
సృష్టికర్త తన ఆరాధనను కాపాడటానికి ఒకే ఒక్క కుటుంబాన్ని ఎన్నుకున్నారు, అయినప్పటికీ ఈ కుటుంబం నుండి, త్వరలోనే ఒక జాతిగా మారినప్పుడు కూడా, అసలు ఏకదైవ విశ్వాసానికి సంబంధించిన ప్రత్యక్ష ప్రవక్తలు ఉండేవారు: అబ్రహం కనాన్లో ఉన్నప్పుడు, అతను సర్వోన్నత దేవుని యెర్రపురైయుడైన మెల్కీసెదెకును కలిశాడు (ఆదికాండము 14:18-20). పాత నిబంధనలోని సంఖ్యాకాండము, 22 నుండి 24 అధ్యాయాల వరకు, అబ్రహం వంశస్థావులు కానానును జయించడానికి కొంచెం ముందు, సిరియా లేదా ఇరాక్ నుండి వచ్చిన ప్రవక్త బాలామును వారిని శపించమని ఎలా అడిగారో వివరిస్తుంది. అనేక ప్రపంచ సంప్రదాయాల అధ్యయనం, మొదట్లో మానవజాతి మొత్తం ప్రభువును అనుసరించి, ఆ తర్వాత దారి తప్పిందనే పై లేఖన భావనను ప్రతిధ్వనిస్తుంది.3
|
|
ప్రపంచంలోని అసలు ఏకదైవ విశ్వాసం కోల్పోవడానికి, మరియు అన్యమతాలలోకి జారుకోవడానికి సంబంధించిన అనేక ఆధారాలు ఉన్నాయి. సుమేరియా, ఈజిప్టు, భారతదేశం, చైనా మరియు మెక్సికో వంటి ముఖ్యమైన తొలి అక్షరాస్య నాగరికతలన్నీ ఒకప్పుడు ఏకదైవ విశ్వాసాన్ని అనుసరించాయని సూచించే సంకేతాలను చూపుతున్నాయి. ఆఫ్రికా, ఉత్తర అమెరికా మరియు జపాన్లోని కొన్ని ఆదిమ ప్రజలు ఒకే సృష్టికర్త దేవుని భావనను స్వీకరించారు, అయినప్పటికీ ఆచరణాత్మకంగా వారు తరువాత ఆయన ఆరాధనను విడిచిపెట్టి, ఆత్మల ఆరాధనను ఆరంభించారు. సుమేరియా, ఈజిప్ట్, భారతదేశం మరియు మెక్సికో విషయంలో ఏకదైవారాధన నుండి ఆత్మల ఆరాధనకు ఈ మార్పు అనేక దేవతల ఆరాధనకు దారితీసింది.
సుమేరియా, ఈజిప్టు మరియు భారతదేశంలో ఏకదైవ విశ్వాసం
సూమేరియా, ఈజిప్టు మరియు భారతదేశాలలో ప్రాచీన ఏకదైవారాధనకు సంబంధించిన ఆధారాలు చాలా కాలంగా తెలియబడ్డాయి. సూమేరియన్ చరిత్రలో ఎంత వెనక్కి వెళితే, ఆకాశ దేవుడైన 'అన్' అంత ప్రముఖంగా కనిపిస్తాడని పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు కనుగొన్నారు: అందువల్ల అతను ఒకప్పుడు సూమేరియా యొక్క ఏకైక దేవుడని చాలామంది నమ్ముతారు. ఈజిప్టులో 'ఆ ఏకైక దేవుని' ఆరాధనకు సంబంధించిన ఆధారాలు మరింత సమృద్ధిగా మరియు అదే సమయంలో మరింత గందరగోళంగా ఉన్నాయి. ఈజిప్టు సాహిత్యంలో ఈ క్రింది వాటి వంటి స్తోత్రాలు సమృద్ధిగా ఉన్నాయి:
సర్వమును సృష్టించినవాడు, ఆత్మ, గూఢమైన ఆత్మ, ఆత్మలను సృష్టించినవాడు. ఆయన ఆదిలో ఉండెను, అప్పుడు మరేదియు లేదు. ఆయన ఉనికిలోకి వచ్చిన తర్వాత సృష్టించబడిన వాటిని సృష్టించెను. ... ఆయనను ఎలా కనుగొనాలో ఎవరికీ తెలియదు; ఆయన నామము ఒక రహస్యము మరియు అది దాగియున్నది. ఆయన నామములు అసంఖ్యాకములు. ఆయన సత్యము, ఆయన సత్యమునందు జీవిస్తాడు, ఆయన సత్యమునకు రాజు. ఆయన జీవము, ఆయన ద్వారా మనుష్యులు జీవించుచున్నారు; ఆయన మనుష్యులకు జీవమును ఇచ్చును, ఆయన అతని నాసికలలో జీవశ్వాసమును ఊదెను . . ఆయనయే స్వయంగా సత్త్వము; ఆయన పెరగడు, తగ్గడు. ఆయన విశ్వమును, లోకమును, ఉన్నదానిని, ఉన్నదానిని, మరియు ఉండబోయేదానిని సృష్టించెను. ... ఆయనను పిలిచినవానిని ఆయన వినును, ఆయన తన సేవకులకు ప్రతిఫలమిచ్చును, ఆయనను అంగీకరించిన వారిని ఆయన ఎరుగును, ఆయన తన అనుచరులను కాపాడును.4
స్పష్టంగా అధిక సంఖ్యలో ఉన్న ఈజిప్టు దేవతలను చూసి, వారందరూ "ఆ ఒక్కరి" యొక్క విభిన్న రూపాలు కాదా, లేదా "ఆ ఒక్కరిగా" ఉండటానికి పోటీపడుతున్న వివిధ దేవతలా అనే దానిపై వివిధ నిపుణులు వాదించారు.5 బైబిల్ దృక్కోణం ప్రకారం, ఈ సంస్కృతి ఆ ఒక్క సృష్టికర్త ఆరాధన నుండి వైదొలిగిన చాలా కాలం తర్వాత కూడా ఏకత్వం అనే ఆలోచన బహుశా కొనసాగి ఉండవచ్చు.
భారతదేశ ఏకదైవ విశ్వాస వారసత్వం దాని అత్యంత ప్రాచీన గ్రంథమైన ఋగ్వేదంలో స్పష్టంగా వెల్లడవుతుంది:
ఆదియందు, ప్రభువు, ఉన్నవన్నింటికి ఏకైక ప్రభువు, భూమిని సృష్టించి, ఆకాశాన్ని నిర్మించినవాడు, జీవం ఇచ్చేవాడు, బలమును ఇచ్చేవాడు, దేవతలు గౌరవించే ఏకైక దేవుడు ఎవడు?6
చైనీస్ ఏకదైవారాధన
చైనీయులు వాస్తవానికి షాంగ్ టి (上帝; షాంగ్ది) అనే దేవతను పూజించారు, దీని పేరు ఇంగ్లీషులో "సర్వోన్నత ప్రభువు" లేదా "పై ఉన్న ప్రభువు" అని అనువదించబడుతుంది.7 సర్వము ఆయన చేత సృష్టించబడింది, అన్ని శిక్షలు మరియు బహుమతులు చివరికి ఆయన నుండే వచ్చాయని చెప్పవచ్చు.6 ఆయనను పూజించిన ఆ రోజుల సంప్రదాయాలను పరిశీలిస్తే, యూదా మరియు ఇశ్రాయేలు బైబిల్ రాజ్యాలలో కనిపించే దానికి భిన్నంగా లేని, ఆత్మ ఆరాధన మరియు దేవుని గుర్తింపు రెండింటి మిశ్రమం కనిపిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి, చక్రవర్తి చెంగ్ టాంగ్ (క్రీ.పూ. 1760 ప్రాంతం) కథ, దాదాపు బైబిల్ కథలకు సమానంగా నిలుస్తుంది.8 చివరి షియా చక్రవర్తి యొక్క దుష్ట పాలన రోజులలో చెంగ్ టాంగ్ జీవించాడు.
తన ప్రభువు యొక్క దుష్టుత్వాల వల్ల అతను ఎంతగానో కలత చెందాడు, కానీ పరలోకం యొక్క స్పష్టమైన ఆజ్ఞ లేకుండా విషయాలను సరిదిద్దడానికి ప్రయత్నించలేదు. అప్పుడు ఒక స్వరం అతనికి కలలో వచ్చింది: "దాడి చెయ్యి. నీకు అవసరమైన బలమంతా నేను ఇస్తాను; ఎందుకంటే నీ కోసం నేను పరలోకపు ఆజ్ఞను పొందాను."9 అప్పుడు చెంగ్ టాంగ్ షియా రాజవంశాన్ని నాశనం చేసి, తనను తాను చక్రవర్తిగా నియమించుకున్నాడు. అయితే, అతని మనస్సాక్షి పూర్తిగా శాంతించలేదు, మరియు కొన్ని సంవత్సరాల పాటు తాను సరిగ్గానే ప్రవర్తించానా అని టాంగ్ ఆశ్చర్యపోయాడు. చివరికి దేశంలో తీవ్రమైన కరువు వచ్చింది మరియు చెంగ్ టాంగ్ తాను బలి ఇవ్వబోతున్నట్లుగా దుస్తులు ధరించి, దేవుడిని "నా పాపాల కారణంగా నా ప్రజలను నాశనం చేయవద్దు!"10 అని పిలుస్తూ ప్రార్థించాడు. ఆ క్షణంలోనే వర్షం కురవడం ప్రారంభమైందని చెప్పబడింది. చెంగ్ టాంగ్ దేవుణ్ణి అనుసరించి ఉండవచ్చు, కనీసం అతను ఆయనను ఎలా అర్థం చేసుకున్నాడో అంతవరకు అయినా సరే, కానీ ప్రాచీన చైనీస్ చరిత్ర గ్రంథాలలో అతని ఉదాహరణ ప్రత్యేకమైనది. తర్వాతి తరాలు దేవుని అంతర్లీన చట్టాలపై ఎక్కువ శ్రద్ధ పెట్టాయి, కానీ అదే సమయంలో ఆయన వ్యక్తిత్వాన్ని మరచిపోయాయి.
|
|
ఆది మెక్సికోలో ఏక దైవ విశ్వాసం
ప్రాచీన మెక్సికో ప్రజలకు ఒకే సృష్టికర్త అయిన దేవుడు ఉండవచ్చు. (ఆయన మరియు ఆయన భార్య వేర్వేరు వ్యక్తులా లేక ఒకే వ్యక్తి యొక్క విభిన్న రూపాలా అనే దానిపై వివిధ "నిపుణులు" వాదిస్తారు). ఆయన ఎలా ఒక తోటను లేదా నగరాన్ని - శాశ్వతమైన వేసవి మరియు ప్రవహించే నీటితో - సృష్టించాడో ఒక పురాణ కథ చెబుతుంది. దేవుడు ఈ తోట మధ్యలో ఒక అందమైన చెట్టును పెట్టి, దానిని తాకవద్దని చిన్న దేవతలను ఆజ్ఞాపించాడు. ఈ చిన్న దేవతలు ఆయన ఆజ్ఞను ధిక్కరించి, దానిని పూల లేకుండా చేయాలనే తమ ఉత్సాహంలో ఆ చెట్టు నుండి పెద్ద ముక్కలను చింపేశారు. ఫలితంగా దేవుడు ఈ "దేవతలను" తోట నుండి బయటకు గెంటివేశాడు మరియు వారికి చేయడానికి వివిధ పనులను ఇచ్చాడు. మొదటి మానవ జంట కూడా ఆ తోటలో నివసించారు మరియు చిన్న "దేవతలతో" పాటు వారు కూడా బహిష్కరించబడ్డారు.12
సృష్టికర్త దేవుడు మరియు అనేక ఆత్మలు
ఏక దేవత సమాజం నుండి ఆత్మలను ఆరాధించే సమాజంగా మారడాన్ని, నేటికీ ఉన్న అనేక ఆదిమ ప్రజలలో చూడవచ్చు. ఉదాహరణకు, జపాన్లోని శ్వేత జాతీయులైన ఐను ప్రజలు ఒకే సృష్టికర్త దేవుడిని నమ్ముతారు, కానీ ఆయన మనుషుల విషయాలపై శ్రద్ధ పెట్టడానికి చాలా దూరంగా ఉన్నాడని భావిస్తారు: అందుకే ఐను ప్రజలు ఆత్మలతో వ్యవహరిస్తారు.13 అనేక ఉత్తర అమెరికా ఇండియన్ తెగలు, సృష్టికర్త మానవునికి మరియు దేవునికి మధ్య మధ్యవర్తులుగా ఆత్మలను నియమించాడని నమ్ముతాయి.14
తూర్పు కెనడాలోని అల్గోంక్విన్ తెగలు దేవుడే స్వయంగా ఇండియన్లను ఆత్మలను ఆరాధించమని చెప్పాడని కూడా పేర్కొన్నాయి.
దేవుని నుండి ఈ వియోగాన్ని, బహుశా, తన సంస్కృతి యొక్క సృష్టికర్త దేవుని గురించి వివరించే ఒక పశ్చిమ ఆఫ్రికా స్థానికుడు ఉత్తమంగా వ్యక్తపరిచాడు:
బైబిల్ క్రైస్తవ్యం యేసు క్రీస్తు దుష్టాత్మల కంటే శక్తివంతమైనవాడని బోధిస్తుంది. కష్టకాలంలో ఆయన మాత్రమే మన బలము. మనం ఆయన వైపు తిరిగి, పాపాలకు క్షమాపణ కోరాలి, మన కొరకు సిలువపై ఆయన చేసిన మరణాన్ని అంగీకరించాలి, మరియు ఆయన మరణాన్నే జయించాడని నమ్మాలి (సువార్త - 1 కొరింథీయులు 15:1-4). సృష్టికర్త దేవుడు మనల్ని తిరిగి కోరుకుంటున్నాడు! ఈ విధంగా - క్రైస్తవ్యం ఒక విదేశీ మతం కాదు - ఇది పరిపూర్ణం, పునరుద్ధరణ! - ఇది మనల్ని అందరు ప్రజల, అన్ని జాతుల సృష్టికర్త అయిన ఆ ఏకైక సత్య దేవుని ఆరాధనకు తిరిగి తీసుకువస్తుంది.
ప్యాన్థియిజం ఆవిర్భావం
అనేక ఆత్మల ఆరాధన నుండి అనేక దేవతల ఆరాధనకు మారడం చాలా సులభం. కనానీయులు తమ సర్వోన్నత దేవుడైన ఎల్ను, అనేక ఇతర దేవతలతో కలిపి ఆరాధించడం ద్వారా ఈ ప్రక్రియలో మధ్యలో ఉన్నట్లు కనిపిస్తారు. ఈజిప్ట్, సుమేరియా మరియు భారతదేశం అన్నీ అనేక దేవతల దేశాలుగా మారాయి. మెక్సికో దేవతలు సంఖ్యలో లెక్కలేనంతగా ఉన్నారు - మరియు అనేక విభిన్న సంస్కృతులలో ఉన్నట్లుగా, లెక్కలేనన్ని రూపాలలో కనిపిస్తారు. చైనీయులు ఒకే స్వర్గం అనే భావనను నిలుపుకున్నప్పటికీ, వారి ఆధ్యాత్మికత యొక్క నిజమైన జీవితం ఆత్మవాదం మరియు అతీంద్రియ పద్ధతులలోనే ఉంది.
ముగింపు
ఒకప్పుడు భూమిపై ఉన్న ప్రజలందరికీ ఏకైక సత్య దేవుని గురించి తెలుసు, కానీ తరువాత వారు తమ హృదయాలలో ఆయనను ఆరాధించలేదు మరియు ఆయనకు విధేయత చూపడానికి ప్రయత్నించడం మానేశారు. వారి అసలు విశ్వాసాల నుండి మిగిలి ఉన్నదంతా పాత కాలపు పురాణ కథలు మాత్రమే. దేవుని యొక్క నిజమైన ఆరాధన అబ్రహం వారసుల ద్వారా ఆధునిక కాలంలోకి ప్రవేశించింది. అయినప్పటికీ, దేవుడు తన ఆరాధనను ఒకే కుటుంబంలో, మరియు త్వరలోనే ఒక జాతిలో (హెబ్రీయులు; ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు) కాపాడినప్పుడు, ఆయన భూమిపై ఉన్న మిగిలిన జనాభాను మరచిపోలేదు. ప్రభువు అబ్రహంకు చెప్పినట్లుగా, "నీ సంతానములో భూమియొక్క సమస్త జనములు ఆశీర్వదించబడును, నీవు నా మాట వినబట్టె" (ఆదికాండము 22:18). రెండు వేల సంవత్సరాల తరువాత దేవుడే స్వయంగా (యేసు క్రీస్తు) మానవుని రూపంలో భూమిపై నడిచాడు. తన శిష్యులకు ఆయన ఇచ్చిన చివరి ఆజ్ఞలలో ఒకటి, ఎన్నో తరాల క్రితం ఆయన నుండి దారి తప్పిన వారి వారసుల గురించి, "మీరు లోకమంతటికి వెళ్లి ప్రతి జీవికి సువార్తను ప్రకటించండి." (మార్కు 16:15).
అడుగునోట్స్
1 Josephus,
Antiquities of the Jews I. iv. 1.
2 The Companion Bible (KJV), (London: Samuel Bagster & Sons 1970) on p. 212 are the whereabouts of Balaam's hometown Pethor.
3 Rev. Wilhelm Schmitt, Primitive Revelation (St. Louis, Missouri, & London, England: Herder Book Co., 1939) pp. 236-237.
4 E.A. Wallis Budge, Osiris (New Hyde Park, N.Y: University Books, 1961) p. 357.
5 Dr. Brugsch & Maspero as cited by Budge, p.140.
6 Rig Veda excerpt from Selwyn Gurney Champion & Dorothy Short, Readings from World Religions (Greenwich, Conn., Fawcett Publ., 1951) pp. 26-27.
7 E. Allie and M. Frazer, Chinese and Japanese Religion (Philadelphia, Westminster Press, 1969) p. 268.
8 Wing Tsit Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (Princeton University Press, 1970) p. 16.
9 Joseph Campbell, The Masks of God: Oriental Mythology (Viking/Compass, N.Y., 1974) p. 396.
10 Li Ung Beng, Outlines of Chinese History (Peking, 1914) p. 15.
11 Wing Tsit Chan, p. 16.
12 Irene Nicholson, Mexican and Central American Mythology (London, N.Y., Sydney, Toronto: Hamlynn Publications, 1967) pp. 20, 21 & Burr Cartwright Brundage, The Fifth Sun (Austin, Texas & London: University of Texas, 1979) pp. 47, 48.
13 Rev. John Batchelor, The Ainu of Japan (London: The Religious Tract Society) p.252.
14 Schmitt pp. 171-174 & Cottie Burland, North American Indian Anthology (London, N.Y., Sydney, Toronto: Hamlynn Publ., 1965) pp. 73, 103-106 & Diamond Jenness, The Faith of a Coast Salish Indian (B.C. Provincial Museum: Anthropology in B.C., Memoir 131 pp. 35, 36.
15 Schmitt pp.171-174.
16 Nassau, Fetishism in West Africa, pp. 36-37 as cited by Budge p.369.
|
|
 |
|