Vol. IV • 1981 https://www.creationism.org/swahili/RacismAndOrigins_sw.htm
Ubaguzi wa Kimbari na Asili
Paul Ellwanger
Ubaguzi wa Kimbari na Asili
Paul Ellwanger
Udhuru wa ubaguzi wa kimbari ni dhana ya mageuzi. Wanasayansi wa uumbaji, kwa upande mwingine, hawahitaji dhana ya kabila ili kuelewa tofauti za watu duniani. Rangi (zaidi ya 25 kati yao) na makundi (kama vile Mongoloid, Negroid, na Caucasoid) ni uvumbuzi wa wataalamu wa biolojia ya mageuzi na wanazuoni wa antropolojia. Rangi nyingi zisizo na msingi ni sehemu ndogo za makundi. Kama ilivyoelezwa katika Ensiklopedia za World Book: "Rangi ni mkusanyiko wa watu wenye mchanganyiko maalum wa sifa za kimwili zinazotambulisha, zinazopitishwa kutoka kwa wazazi kwenda kwa watoto."
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Wanasayansi wa uumbaji wanatambua "aina" kama kitengo cha msingi cha watu (kabila moja la binadamu), ambalo kwa kawaida hujulikana kama ubinadamu, huku wanamageuzi wakidai kuwa "makabila" yalibadilika kutoka kwa viumbe wa maisha ya chini hadi yale ya juu. Wanasayansi hawawezi kutofautisha kati ya damu na seli za yoyote kati ya makabila yanayodaiwa kuwepo (ya binadamu wengi), lakini tofauti kama hizo zinaweza kuwepo kati ya binadamu na wanyama.
 |
Uundaji wa "rangi" na "makabila" na wanamageuzi unaunga mkono dhana zao zisizo na msingi za uteuzi wa asili, kuishi kwa wenye uwezo zaidi na maelezo yao ya tofauti za kimwili kati ya makundi ya watu. Lakini kwa kuwa akili na uwezo wa mtu binafsi pia ingelazimika kuwa imebadilika kwa mchakato uleule, mafundisho ya mageuzi kuhusu makabila na asili ya watu bila kuepukika husababisha ubaguzi wa rangi, iwe watu wanaoamini mageuzi wanapenda au la, na ubaguzi huo wa rangi unazidishwa sana na mafundisho ya kipekee ya mageuzi katika elimu duniani kote na vyombo vya habari. |
 |
Morris, H. M., Scientific Creationism, 1974, from: Creation-Life Publishers, PO Box ----, San Diego CA 92115.
Striking differences are amplified and referenced between evolution-science and creation-science on racism and scientific aspects of origins in the light of both the evolution and the creation models, offering the world a scientifically plausible alternative to racism and its global divisiveness.
|
|
 |
|