|
|
Dina artikel klasikna nu judulna Where are All the Human Fossils?, Snelling (1991) marios kanyataan banjir saperti mobilitas manusa, kakuatan ngancurkeun cai banjir, jeung suspensi diferénsial. Tuluy manéhna nyerat:
Lamun urang mertimbangkeun sakabéh faktor ieu, sigana mah henteu mungkin yén loba jalma anu aya dina mangsa cai Banjir datang bisa ahirna jadi fosil. Sanaos sababaraha, meureun sababaraha rébu, anu kajaga, nalika jumlah sakedik éta sumebar dina volume sedimen Banjir anu lega, kamungkinan hiji kapanggih di permukaan sacara matematis pisan, pisan handap, komo deui kapanggih ku élmuwan profésional anu bisa ngakuan pentingna jeung ngadokumentasikeunana kalayan leres. |
Lonceng logam paduan kapanggih di jero tambang batu bara |
Aya seueur carita anu ngajangjikeun ngeunaan kapanggihna kerangka raksasa saméméh Banjir, artefak antediluvian, komo deui bahtera éta sorangan. Biasana, hasil ahir tina carita-carita ieu nyaéta kuciwa. Ku kituna penting pikeun ngagunakeun kahati-hatian jeung obyektivitas dina ngadéngé klaim sapertos kitu. Gampang pisan, komo keur élmuwan anu geus terlatih, pikeun nyieun kasalahan dina observasi, atawa buru-buru nyimpulkeun nalika nampilkeun panemuan dramatis pikeun nguatkeun argumén sorangan.
Ketepatan sajarah Firman Gusti geus kabuktian loba kali, sarta umat Kristen teu peryogi artéfak pikeun ngabuktikeun iman maranéhna. Alkitab nyebutkeun, "Jadi iman asalna tina ngadéngé, jeung ngadéngé ku kecap Gusti" (Roma 10:17). Najan kitu, matak pikabitaeun nalungtik hiji pakakas baheula anu bisa méré pitunjuk ngeunaan dunya saméméh Banjir. Urang milari ngamulyakeun Gusti ku ngahijikeun kabeneran anu geus diwaharkeun dina Kitab Kejadian jeung panalungtikan ilmiah anu pantes, pikeun ngartos ciptaan-Na anu aslina.
 |
Newton Anderson jeung lonceng
Salah sahiji panemuan anu pantes dipelajari langkung jero nyaéta lonceng anu kapanggih nyelap dina gumpalan batu bara ku Newton Richard Anderson. Kaayaan anu ngurilingan kajadian ieu jeung panalungtikan salajengna ngeunaan lonceng éta ku rupa-rupa pihak dijelaskeun di dieu, dumasar utamina kana wawancara nu kuring rékam jeung Bapak Anderson dina 20 Januari 2007, sarta paguneman telepon tanggal 19 Méi 2013. |
Batubara West Virginia
Dina taun 1940-an, tatangga nu ngaranna Carl Hoylman nganteurkeun batu bara ka imah kulawarga Anderson. Anjeunna ngarunding jeung nu boga lahan pikeun nyokot batu bara, ngala éta, ngajualna, sarta nganteurkeunana. Batubara bituminous anu kapanggih di Kabupaten Upshur, West Virginia, dipatalikeun jeung Perioda Karboniferus jeung Époka Pennsylvanian, anu diperkirakeun lumangsung ti kira-kira 323 nepi ka 298 juta taun ka tukang (Anonymous, 1997). Tangtu waé, panemuan saperti lonceng éta bakal nimbulkeun masalah serius pikeun skala waktos évolusi. Kumaha bisa lonceng perunggu kapanggih dina batubara anu kabentuk saméméh dinosaurus aya?
Analisis lonceng
Dina periode 1963–1964, saurang lalaki nu ngaranna Boris Bilas mawa lonceng éta ka departemén géologi di Universitas Delaware di Wilmington, di mana éta ditaliti tuluy dipulangkeun. Maranéhna mastikeun yén lonceng éta dijieun ku leungeun. Anderson tungtungna pindah ka Florida sarta jadi guru kimia. Dina taun 1973 anjeunna ngiringan presentasi ku Dr. John Morris ti Institute for Creation Research sarta mawa lonceng éta ka perhatian John. Morris nganalisis artefak éta di lab Universitas Oklahoma. Saterusna anjeunna nyerat (Morris, 2010), "Analisis Aktivasi Nuklir nangtukeun yén éta utamana tina perunggu kalayan campuran zink anu anéh. Probe mikro nunjukkeun teu aya tapak sésa batubara."
Kanyataan yén tapak metalurgi bel éta anéh henteu kedah matak héran lamun, saéstuna, bel éta asalna ti jaman saméméh Banjir. Henteu salawasna dipiharep éta cocog jeung sagala campuran padamelan logam anu dipikanyaho sanggeus Banjir. Alat panggebrak di jero bel dijieunna tina beusi sarta éta masih kénéh ngagero kalayan éndah. Kejadian 4:22 nyatakeun yén Tubal-Cain téh "guru unggal tukang karajinan dina tambaga jeung beusi…" Ieu dua logam anu dipaké ku para tukang karajinan dina ékonomi saméméh Banjir.
Gambarna di luhur lonceng
Anderson nyéépkeun loba waktos pikeun nalungtik sosok siga setan anu aya di luhur genta (Gambar 2), ngirim patalékan ka sababaraha universitas. Anjeunna manggihan kamiripan jeung Pazuzu, Setan Babilonia ti Angin Kulon Kidul, jeung dewa Hindu Garuda. Boh Setan Babilonia boh patung genta éta duanana miboga tanduk anu jadi ciri has dina sirahna (anu sabagian pegat dina genta). Wajahna nu sempit téh mirip pisan sacara ngageunjleung. Garuda (déwa nu ngapung jeung boga paruh) kadang digambarkeun di luhur genta, kitu ogé déwi bersayap Mesir Isis.
Ngungkab tambang
Penting pikeun dicatet yén aya dua jinis utama prosés tambang batu bara anu umum di daérah éta dina taun 1940-an, nyaéta tambang permukaan jeung tambang bawah tanah. Lamun lapisan batu bara deukeut kana permukaan (biasana topografi datar), taneuh jeung batu anu nutupan bisa gampang dibersihkeun sarta batu bara bisa dipanen. Lamun urat éta ngahontal lereng bukit, mangka hiji sumur digali kana taneuh pikeun nuturkeun urat batubara sarta ngala éta.
Lamun batubara geus ditambang di permukaan, mangka rada leuwih masuk akal yén lonceng bisa waé ragrag kana urat batubara nu kabuka.
Tapi kanyataanna tambangna jauh di handapeun taneuh, ngajadikeun carita sakadar sangkaan ti nu kritik téh gabungan tina kamungkinan anu kacida jauhna ditambah deui ku hal anu mustahil! Kumaha bisa hiji artefak ragrag kana urat batubara di handapeun taneuh, tuluy katutupan ku lumpur nepi ka jadi bagian tina blok gedé batubara hideung padet?
Parabot perunggu bisa gampang awét salila kira-kira 4.000 taun ti jaman Banjir nepi ka ayeuna. Leuwih ti éta, urang bisa ngaduga yén nalika peradaban ahir dina Banjir, salah sahiji bel nu dijieun saméméh Banjir katutupan ku tumpukan runtah tutuwuhan nu ngambang nu engkéna jadi batu bara WV, sarta tungtungna, rébuan taun ti harita, asup kana wadah batu bara Newt Anderson.
Kasimpulan
Teu aya ragu yén skénario pangalusna pikeun hiji artefak pra-banjir nyaéta miboga bukti anu geus didokumentasikeun in-situ ku élmuwan profésional. Lamun teu kitu, "lonceng anu kapanggih dina batu bara" anu misterius meureun jadi calon pangalusna anu urang gaduh pikeun hiji artefak antediluvian. Carita di balik kapanggihna geus dicaritakeun ku nu manggihanana, Newton Anderson, anu katingalina jadi saksi anu kredibel. Kajadian jeung oténtisitasna geus dipariksa. Lokasi tambang aslina geus ditangtukeun, nu sacara dasarna ngabantah klaim para kritikus yén artefak éta asalna ti jaman modéren.
Ti sudut pandang kreasionis, sigana wajar yén lonceng éta bisa jadi karya tukang antediluvian kawas Tubal-Cain (Kejadian 4:22). Sanajan teu pasti, éta leuwih masuk akal tibatan percaya kana runtuyan kajadian anu kacida teu mungkinna anu disodorkeun ku para kritikus. Jelas yén lonceng anu kapanggih dina batubara Karboniferus bakal jadi tantangan serius pikeun garis waktos évolusi.
References
Anonymous. 1997. Geological Map of West Virginia. West Virginia Geological and Economic Survey, p. 1.
Fulmer, L.S. 2007. Report on polygraph examination. GenesisPark.com. Retrieved October 16, 2013, from www.genesispark.com/wp-content/uploads/2011/10/bell_polygraph.jpg
Hudson, G. 2010. The mystery of the bell found in coal. Gordon’s Blog. Retrieved October 15, 2013, from www.ecalpemos.org/2010/07/mystery-of-bell-found-in-coal.html
Lotz, C.W. 1970. Probable Original Minable Extent of the Coal Seams of the Redstone Coal. West Virginia Geological and Economic Survey. (USGS National Geologic Map Database, Product Description Page) Retrieved May 20, 2013, from https://ngmdb.usgs.gov/Prodesc/proddesc_42193.htm
Morris, J. 2008. The Young Earth: The Real History of the Earth — Past, Present, and Future. Master Books, Green Forest, AR, p. 75.
Morris, J. 2010. An amazing anomalous fossil. Acts & Facts 39(2):16.
Sharbaugh, N. 1997 Ammunition for Piercing the Armor of the Philosophy of Evolution. Norm Sharbaugh Ministries, Brownsburg, IN, p. 190.
Snelling, A.A. 1991. Where are all the human fossils?
Creation Ex Nihilo Technical Journal 14(1):28–33.
|
|
 |
|
