મૂળ વિશ્વ એકદેવવાદ • ખંડ VII • 1984
ખંડ VII • 1984 http://www.creationism.org/gujarati/monotheism_gu.htm
મૂળ વિશ્વ એકદેવવાદ • ખંડ VII • 1984
મહાપ્રલય |
|
બાબેલનો ટાવર |
જ્યારે નૂહાએ ઉત્પત્તિ 8:20-9:17માં બલિદાન કર્યું, તરત પછી મહાપ્રલય, ત્યારે તેમના સમગ્ર પરિવારને—પ્રલય પછીની સમગ્ર માનવજાતિના પૂર્વજોને—પ્રભુએ આશીર્વાદ આપ્યો. પછી માનવજાતિ શિનારમાં વસતી થઈ (જે પ્રાચીન મેસોપોટેમિયા, સુમેરિયા તરીકે ઓળખાતું), જ્યાં તેમણે બાબેલનો ટાવર. યહૂદી પરંપરા અનુસાર ભગવાને લોકોને પૃથ્વી પર ફેલાઈને વસાહત સ્થાપવા કહ્યું, પરંતુ તેઓએ ન માન્યું; તેથી ભગવાને તેમની ભાષાઓ ગૂંચવણભર્યા કરીને તેમને ફેલાઈ જવા મજબૂર કર્યા.1 નૂહના વંશજોએ નૌકા ચલાવી અને પગપાળા મુસાફરી કરીને થોડા જ વર્ષોમાં લાંબી દૂરી સુધી સ્થળાંતર કર્યું.
આ રીતે પ્રાચીન ઇજિપ્ત, ચીન, મધ્ય અમેરિકા અને અન્ય પ્રદેશો તેમની ટેક્નોલોજી, વિકસિત પ્રાચીન ભાષાઓ અને ટૂંક સમયમાં જ અલગ પડતી સંસ્કૃતિઓ અને રિવાજો સાથે વસવાટ થયા. અને સમય પસાર થતાં ... તેમના મૂળ એકદેવવાદી વિશ્વાસો તેમના મનમાં ધીમે ધીમે ઝાંખા પડવા લાગ્યા.
માનવજાતિની આગામી પેઢીઓ તેમના સર્જક પ્રત્યે વધુ ઉદાસીન બની ગઈ, જેમ કે (નવું કરાર) રોમન્સ 1:21-24 માં વર્ણવાયું છે:
કારણ કે જ્યારે તેઓએ ભગવાનને ઓળખ્યો, ત્યારે તેમણે તેને ભગવાન તરીકે મહિમા આપી નહીં, ન તો આભારી રહ્યા; પરંતુ તેઓ પોતાની કલ્પનાઓમાં વ્યર્થ બની ગયા અને તેમનું મૂર્ખ હૃદય અંધારું થઈ ગયું. પોતાને બુદ્ધિશાળી કહેતા, તેઓ મૂર્ખ બની ગયા, અને અવિનાશી ભગવાનની મહિમાને નાશવંતી માનવ, પક્ષીઓ, ચાર પગવાળા પ્રાણીઓ અને રेंગતા જીવોની મૂર્તિમાં ફેરવી નાખ્યું. તેથી ભગવાને તેમને અશુદ્ધતામાં સોંપી દીધાં.
સર્જકે પોતાની ઉપાસના જાળવવા માટે એક જ પરિવાર પસંદ કર્યો, અને જ્યારે આ પરિવારથી ટૂંક સમયમાં એક રાષ્ટ્રનું નિર્માણ થયું, ત્યારે પણ મૂળ એકદેવવાદના જીવંત પ્રબોધકો હતા: જ્યારે અબ્રાહમ કનાનમાં હતા, ત્યારે તેમણે સર્વોચ્ચ દેવના પુરોહિત મેલ્ચિઝેડેકને મળ્યા (ઉત્પત્તિ 14:18-20). જૂના કરારની સંખ્યાઓ (નંબર્સ) પુસ્તક, અધ્યાય 22 થી 24, વર્ણવે છે કે કેવી રીતે સિરિયા અથવા ઇરાક2 ના દ્રષ્ટા બિલાઆમને કેનાન પર વિજય મેળવતા પહેલાં અબ્રાહમના વંશજોને શાપવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. વિશ્વની અનેક પરંપરાઓનો અભ્યાસ ઉપરોક્ત ધાર્મિક શાસ્ત્રની કલ્પનાને પ્રતિધ્વનિત કરે છે કે મૂળરૂપે સમગ્ર માનવજાતે એકવાર ભગવાનનું અનુસરણ કર્યું હતું અને પછી દૂર થઈ ગયા.3
|
|
મૂળ વિશ્વ એકદેવવાદના નષ્ટ થવાના અને પેગનવાદમાં પતન થવાના અનેક પુરાવા છે. સુમેરિયા, ઇજિપ્ત, ભારત, ચીન અને મેક્સિકોની પ્રારંભિક સાક્ષર સંસ્કૃતિઓમાં એક સમયે એકદેવવાદી હોવાના સંકેતો જોવા મળે છે. આફ્રિકા, ઉત્તર અમેરિકા અને જાપાનના કેટલાક પ્રાચીન લોકોએ એક સર્જક ભગવાનની કલ્પના સ્વીકારી, છતાં વ્યવહારિક રીતે તેમણે તેની પૂજા છોડીને આત્માઓની પૂજા અપનાવી. સુમેરિયા, ઇજિપ્ત, ભારત અને મેક્સિકોમાં એકદેવવાદથી આત્માપૂજા તરફનો આ પ્રવાસ અનેક દેવતાઓની પૂજામાં પરિણમ્યો.
સુમેરિયા, ઇજિપ્ત અને ભારતમાં એકદેવવાદ
સુમેરિયા, ઇજિપ્ત અને ભારતમાં મૂળ એકદેવવાદના પુરાવા લાંબા સમયથી જાણીતા છે. પુરાતત્વવિદોએ શોધી કાઢ્યું છે કે સુમેરિયન ઇતિહાસમાં જેટલું પાછળ જશો, તેટલો જ આકાશીય દેવ 'અન' વધુ પ્રમુખ દેખાય છે: તેથી ઘણા લોકો માને છે કે એક સમયે તે સુમેરિયાનો એકમાત્ર દેવ હતો. ઇજિપ્તમાં 'એકમાત્ર દેવ'ની પૂજાના પુરાવા વધુ પ્રચુર છે અને સાથે જ વધુ ગૂંચવણભર્યા પણ છે. ઇજિપ્તીય સાહિત્યમાં નીચે મુજબના સ્તુતિગીતો પ્રચુર પ્રમાણમાં જોવા મળે છે:
એક, સર્વ વસ્તુઓનો સર્જક, આત્મા, છુપાયેલો આત્મા, આત્માઓનો સર્જક. તે આદ્યમાં અસ્તિત્વમાં હતો, જ્યારે બીજું કંઈ નહોતું. જે કંઈ સર્જાયું છે, તેણે પોતાના અસ્તિત્વમાં આવ્યા પછી બનાવ્યું. ... કોઈ માણસ તેને શોધવાનું માર્ગ જાણતો નથી; તેનું નામ એક રહસ્ય છે અને છુપાયેલું છે. તેના નામો અગણિત છે. તે સત્ય છે, તે સત્યમાં જીવતો છે, તે સત્યનો રાજા છે. તે જ જીવન છે, તેના દ્વારા મનુષ્ય જીવતો છે; તે મનુષ્યને જીવન આપે છે, તેણે તેની નાકમાં શ્વાસ ફૂંકી જીવન આપ્યું... તે પોતે અસ્તિત્વ છે; તેમાં વધારો કે ઘટાડો થતો નથી. તેણે બ્રહ્માંડ, વિશ્વ, જે હતું, જે છે, અને જે થવાનું છે, તેને સર્જ્યું. ... તે તેને સાંભળે છે જે તેને બોલાવે છે, તે તેના સેવકોને ઇનામ આપે છે, જે તેને સ્વીકારે છે, તે તેમને જાણે છે, તે તેના અનુયાયીઓની રક્ષા કરે છે.4
મિસરના દેવતાઓની સ્પષ્ટ પ્રચુરતાને ધ્યાનમાં લઈને, વિવિધ નિષ્ણાતોએ વિવાદ કર્યો છે કે શું તેઓ બધા 'એક'નાં જુદા પાસાઓ છે કે પછી વિવિધ દેવતાઓ 'એક' બનવા માટે સ્પર્ધા કરી રહ્યા હતા.5 બાઇબલની દૃષ્ટિએ, એકત્વની કલ્પના કદાચ આ સંસ્કૃતિ 'એક સર્જક'ની પૂજા છોડ્યા પછી પણ લાંબા સમય સુધી ટકી રહી.
ભારતની એકદેવવાદી વારસો તેના પ્રાચીનતમ શાસ્ત્ર, ઋગ્વેદમાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટે છે:
પ્રારંભમાં, જે ભગવાન તરીકે જન્મ્યા, સર્વના એકમાત્ર ભગવાન, જેમણે પૃથ્વીની રચના કરી અને આકાશનું નિર્માણ કર્યું, જે જીવન આપે છે, જે શક્તિ આપે છે, જેમના આદેશનું દેવતાઓ પણ પાલન કરે છે, એકમાત્ર ભગવાન.6
ચીની એકદેવવાદ
ચીનીઓ મૂળરૂપે એક દેવતાની પૂજા કરતા, જેમનું નામ શાંગ તી (上帝; Shangdi) છે, જે અંગ્રેજીમાં "સર્વોચ્ચ પ્રભુ" અથવા "ઉપરનો પ્રભુ" તરીકે અનુવાદ થાય છે.7 બધી વસ્તુઓ તેમણે બનાવી હતી, અને તમામ સજાઓ અને ઇનામો અંતે તેમની તરફ જ સંદર્ભિત થતા.6 જ્યારે તેમની પૂજા થતી, તે સમયની પરંપરાઓની તપાસ કરતાં એવું જોવા મળે છે કે તેમાં આત્માની પૂજા અને ઈશ્વરની સ્વીકારનો એવો મિશ્રણ હતું, જે યહૂદા અને ઇઝરાયેલના બાઇબલમાં વર્ણવાયેલા રાજ્યોમાં જોવા મળતા મિશ્રણ જેવી જ છે. એક માણસ, સમ્રાટ ચેંગ ટાંગ (લગભગ ઈ.પૂ. 1760), ની કથા બાઇબલની વાર્તાઓ જેવી લાગે છે.8 ચેંગ ટાંગ છેલ્લા હ્સિયા સમ્રાટના દુષ્ટ શાસનકાળમાં જીવતો હતો.
તે તેના રાજાની દુષ્કૃત્યોથી ખૂબ જ પરેશાન હતો, પરંતુ સ્વર્ગની સ્પષ્ટ આજ्ञા વિના બાબતો સુધારવાનો પ્રયાસ કર્યો નહોતો. પછી એક સ્વપ્નમાં એક અવાજ આવ્યો: "હુમલો કરો. હું તમને જરૂરી બધું બળ આપીશ; કારણ કે મેં તમારા માટે સ્વર્ગની આજ्ञા પ્રાપ્ત કરી છે."9 ચેંગ તાંગે ત્યારબાદ હ્સિયા વંશનો નાશ કર્યો અને પોતે સમ્રાટ તરીકે સ્થાપિત થયો. તેમ છતાં, તેમનું અંતઃકરણ સંપૂર્ણપણે શાંત નહોતું, અને ઘણા વર્ષો સુધી ટાંગને આશ્ચર્ય થયું કે શું તેમણે યોગ્ય રીતે કાર્ય કર્યું હતું. અંતે, ભારે સુકું પડ્યું અને ચેંગ ટાંગે પોતાને બલિદાન માટે તૈયાર થયાની જેમ વસ્ત્રો પહેરીને ભગવાનને બોલાવીને કહ્યું, "મારા પાપોને કારણે મારા લોકોને નષ્ટ ન કરો!"10 કહેવાય છે કે એ જ સમયે વરસાદ પડવાનું શરૂ થયું. ચેંગ તાંગે ભગવાનનું અનુસરણ કર્યું હોઈ શકે છે, ઓછામાં ઓછું તેણે જે રીતે તેને સમજ્યો હતો, પરંતુ પ્રાચીન ચીની ઇતિહાસગ્રંથોમાં તેનું ઉદાહરણ અનન્ય છે. પછીની પેઢીઓએ ધીમે ધીમે ભગવાનના મૂળભૂત નિયમો પર વધુ ધ્યાન આપ્યું, પરંતુ સાથે સાથે તેની વ્યક્તિગત સ્વરૂપને ભૂલી ગયા.
|
|
પ્રારંભિક મેક્સિકોમાં એકદેવવાદ
પ્રારંભિક મેક્સિકોના લોકો પાસે કદાચ એકજ સર્જક દેવ હતો. (વિવિધ "વિશેષજ્ઞો" આ અંગે વિવાદ કરે છે કે શું તે અને તેની પત્ની અલગ અસ્તિત્વો હતા કે એક જ અસ્તિત્વના વિવિધ પાસાઓ). એક દંતકથા કહે છે કે તેણે એક બગીચો અથવા શહેર બનાવ્યું – શાશ્વત ઉનાળું અને વહેતા પાણીઓથી ભરપૂર. ભગવાને આ બગીચાના મધ્યમાં એક સુંદર વૃક્ષ રોપ્યું અને નાના દેવતાઓને તેને સ્પર્શવા નહીં માટે આદેશ કર્યો. આ નાના દેવતાઓએ આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કર્યું અને તેને નિર્વસ્ત્ર કરવાની ઉત્સુકતામાં વૃક્ષમાંથી મોટી-મોટી છાલ ઉખાડી નાખી. પરિણામે ભગવાને આ "દેવતાઓ"ને બગીચામાંથી બહાર કાઢી નાખ્યા અને તેમને વિવિધ કાર્યો સોંપ્યા. પ્રથમ માનવ દંપતી પણ બગીચામાં રહેતા હતા અને નાના "દેવતાઓ" સાથે તેમને પણ બહાર કાઢી નાખવામાં આવ્યા.12
સર્જક દેવ અને અનેક આત્માઓ
એક એકદેવવાદી સમાજમાંથી આત્માઓની પૂજા કરતી સમાજમાં પરિવર્તન ઘણા પ્રાચીન લોકોમાં જોવા મળે છે, જે આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે. ઉદાહરણ તરીકે, જાપાનના સફેદ ચામડીવાળા આઇનુ લોકો એક સર્જક ભગવાનમાં વિશ્વાસ રાખે છે, પરંતુ માને છે કે તે માનવજાતમાં રસ લેવા માટે ખૂબ દૂર છે: તેથી આઇનુ લોકો આત્માઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે.13 ઘણા ઉત્તર અમેરિકન ભારતીય કબીલાઓ માને છે કે સર્જકે માનવ અને ભગવાન વચ્ચે મધ્યસ્થ તરીકે આત્માઓને નિમણૂક કરી.14
પૂર્વ કેનેડાના અલ્ગોન્ક્વિન જાતિઓ એટલી આગળ ગઈ કે તેમણે જણાવ્યું કે ભગવાન પોતે જ ભારતીયોને આત્માઓની શોધ કરવા કહ્યું હતું.
ભગવાનથી આ વિમુખતા કદાચ પશ્ચિમ આફ્રિકાના એક સ્થાનિક દ્વારા શ્રેષ્ઠ રીતે વ્યક્ત થાય છે, જે તેના સંસ્કૃતિના સર્જક ભગવાનનું વર્ણન કરે છે:
બાઇબલની ખ્રિસ્તી ધર્મ શીખવે છે કે યેસુ ખ્રિસ્ત દુષ્ટ આત્માઓ કરતાં વધુ શક્તિશાળી છે. સંકટના સમયમાં એ જ આપણો એકમાત્ર આધાર છે. આપણે તેના તરફ વળવું, પાપોની માફી માગવી, અમારી તરફથી ક્રૂસ પર થયેલું તેનું મૃત્યુ સ્વીકારવું, અને માનવું કે તેણે મૃત્યુ પર પણ વિજય મેળવ્યો (સુસમાચાર - 1 કોરીંથી 15:1-4). સર્જક દેવ આપણને પાછા લાવવા માંગે છે! આ રીતે - ખ્રિસ્તી ધર્મ વિદેશી ધર્મ નથી - તે પૂર્ણતા, પુનઃસ્થાપન છે! - તે અમને એકમાત્ર સાચા ઈશ્વરની પૂજા તરફ પાછું લાવે છે, જે સર્વ લોકો અને સર્વ રાષ્ટ્રોનો સર્જક છે.
પંથૈઝમનો ઉદયતેમની પાસે આવો, પાપોની ક્ષમા માગો, અમારી તરફથી ક્રોસ પર તેમના મૃત્યુને સ્વીકારો, અને વિશ્વાસ કરો કે
ઘણા આત્માઓની પૂજાથી ઘણા દેવતાઓની પૂજા સુધી પહોંચવું માત્ર એક નાનું પગલું છે. કનાઆનીઓ આ પ્રક્રિયામાં મધ્યમાં હતા, જેમણે તેમના સર્વોચ્ચ દેવ 'એલ'ની સાથે અનેક નાના દેવતાઓની પૂજા કરી. ઇજિપ્ત, સુમેરિયા અને ભારત બધાં જ ઘણા દેવતાઓની ભૂમિ બની ગયા. મેક્સિકોના દેવતાઓ સંખ્યામાં અસંખ્ય છે - અને અનેક વિવિધ સંસ્કૃતિઓની જેમ, તેઓ અગણિત સ્વરૂપોમાં જોવા મળે છે. ચીનીઓએ એકજ સ્વર્ગની કલ્પના જાળવી રાખી, પરંતુ તેમની આધ્યાત્મિકતાનું વાસ્તવિક જીવન ભૂતપ્રેતવાદ અને ગુપ્તવિદ્યામાં હતું.
નિષ્કર્ષ
પૃથ્વીના તમામ લોકો એક સમયે એકમાત્ર સાચા દેવને ઓળખતા હતા, પરંતુ પછીથી તેમણે હૃદયથી તેની પૂજા કરવાનું બંધ કરી દીધું અને હવે તેઓ તેની આજ્ઞા પાળવાનો પ્રયાસ પણ કરતા નહોતા. તેમના મૂળ વિશ્વાસમાંથી જે બચ્યું છે, તે ફક્ત જૂની દંતકથાઓ છે. ઈશ્વરની સાચી ઉપાસના આબ્રાહમના વંશજો દ્વારા આધુનિક સમયમાં પહોંચી. છતાં, જ્યારે ઈશ્વરે પોતાની ઉપાસના એક જ પરિવારમાં, અને પછી એક રાષ્ટ્રમાં (હિબ્રૂઓ; પ્રાચીન ઇઝરાયેલ) સંરક્ષિત રાખી, ત્યારે પણ તેમણે પૃથ્વીના બાકીના લોકોને ભૂલ્યા નહોતા. જેમ પ્રભુએ આબ્રાહમને કહ્યું, "તારા વંશમાં પૃથ્વીના બધા રાષ્ટ્રો આશીર્વાદિત થશે, કારણ કે તું મારી આજ્ઞાનું પાલન કર્યું છે" (ઉત્પત્તિ 22:18). બે હજાર વર્ષ પછી ભગવાન પોતે (ઈસુ ખ્રિસ્ત) માનવ સ્વરૂપે પૃથ્વી પર ચાલ્યા. તેમના અંતિમ આજ્ઞાઓમાંની એક તેમના શિષ્યોને માટે હતી, જેમાં તેમને તે લોકોના વંશજો સુધી પહોંચવા માટે કહેવામાં આવ્યું, જેઓ અનેક પેઢીઓ પહેલાં તેમનાથી ભટકી ગયા હતા, "તમે સર્વ જગતમાં જાઓ અને દરેક જીવને સુસમાચાર પ્રચાર કરો." (માર્ક 16:15).
પાદટીકાઓ
1 Josephus,
Antiquities of the Jews I. iv. 1.
2 The Companion Bible (KJV), (London: Samuel Bagster & Sons 1970) on p. 212 are the whereabouts of Balaam's hometown Pethor.
3 Rev. Wilhelm Schmitt, Primitive Revelation (St. Louis, Missouri, & London, England: Herder Book Co., 1939) pp. 236-237.
4 E.A. Wallis Budge, Osiris (New Hyde Park, N.Y: University Books, 1961) p. 357.
5 Dr. Brugsch & Maspero as cited by Budge, p.140.
6 Rig Veda excerpt from Selwyn Gurney Champion & Dorothy Short, Readings from World Religions (Greenwich, Conn., Fawcett Publ., 1951) pp. 26-27.
7 E. Allie and M. Frazer, Chinese and Japanese Religion (Philadelphia, Westminster Press, 1969) p. 268.
8 Wing Tsit Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (Princeton University Press, 1970) p. 16.
9 Joseph Campbell, The Masks of God: Oriental Mythology (Viking/Compass, N.Y., 1974) p. 396.
10 Li Ung Beng, Outlines of Chinese History (Peking, 1914) p. 15.
11 Wing Tsit Chan, p. 16.
12 Irene Nicholson, Mexican and Central American Mythology (London, N.Y., Sydney, Toronto: Hamlynn Publications, 1967) pp. 20, 21 & Burr Cartwright Brundage, The Fifth Sun (Austin, Texas & London: University of Texas, 1979) pp. 47, 48.
13 Rev. John Batchelor, The Ainu of Japan (London: The Religious Tract Society) p.252.
14 Schmitt pp. 171-174 & Cottie Burland, North American Indian Anthology (London, N.Y., Sydney, Toronto: Hamlynn Publ., 1965) pp. 73, 103-106 & Diamond Jenness, The Faith of a Coast Salish Indian (B.C. Provincial Museum: Anthropology in B.C., Memoir 131 pp. 35, 36.
15 Schmitt pp.171-174.
16 Nassau, Fetishism in West Africa, pp. 36-37 as cited by Budge p.369.
|
|
 |
|