Vol. VII • 1984 • v07n2p18 http://www.creationism.org/french/monotheism_fr.htm
La Grande Inondation |
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Tour de Babel |
Lorsque Noé a fait le sacrifice de Genèse 8:20-9:17, immédiatement après le déluge, sa famille entière - les ancêtres du monde post-déluge - fut bénis par le Seigneur. Les hommes s'installèrent plus tard en Sinéar, (l'ancienne Mésopotamie; Sumérie) ou ils ont construit la Tour de Babel. La tradition Juive maintien que Dieu pressa les peuples de se disperser et coloniser la terre, mais ils ne voulurent pas; alors Dieu a confondu leurs langages, les forçant ainsi à se disperser. Les descendants de Noé ont navigué et ont marché - migrant ainsi de longues distances en quelques années.
Ainsi l'Égypte ancienne, la Chine, l'Amérique Centrale et d'autres régions s'installèrent avec leur technologie, leur ancienne langue sophistiquée ainsi que les cultures et les coutumes divergente. Et avec le temps ... leur croyances monothéistes originales ont commencées à s'effacer de leurs mémoires.
Les générations ultérieurs devinrent de plus en plus indifférentes à leur Créateur, comme les versets dans Romains 1:21-24 dit:
Puisque tout en connaissant Dieu, ils ne lui ont pas donné la gloire qu'il méritait en tant que Dieu et ne lui ont pas montré de reconnaissance; au contraire, ils se sont égarés dans leurs raisonnements et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. Ils se vantent d'être sages, mais ils sont devenus fous, et ils ont remplacé la gloire du Dieu incorruptible par des images qui représentent l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté par les désirs de leur cœur, de sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leur propre corps.
Le Créateur a choisi une famille pour préserver son adoration; et pourtant même cette famille, bientôt une nation, habitèrent ou il y avait des prophètes du monothéisme original. Lorsqu'Abraham habitait en Canaan, il rencontra Melchisédech, sacrificateur du Dieu Très-Haut (Gen 14:18-20). Le livre des Nombres chapitre 22 à 24 nous dit comment le prophète Balaam, soit de la Syrie ou de l'Iraq,2 fut demandé de maudire les descendants d'Abraham juste avant leur conquête de Canaan. Une étude plusieurs traditions mondaine appuient l'idée de la Bible qu'originalement, tout les hommes suivaient un seul Dieu et avec le temps, s'en sont détourné.3
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Il y a plusieurs preuves de la perte du monothéisme du monde d'origine, et d'une décente au paganisme. Les premières civilisations clé de la Sumérie, l'Égypte, l'Inde, la Chine et le Mexique montrent tous des signes d'avoir été initialement monothéistes. Quelques peuples primitifs de l'Afrique, de l'Amérique du Nord et du Japon ont embrassé l'idée d'un seul Dieu Créateur, mais pour des raisons pratiques ils abandonnèrent Son adoration pour celui des esprits. Ce parcours du monothéisme a l'adoration des esprits, comme c'est le cas de la Sumérie, de l'Inde et du Mexique, les a entrainer a adorer plusieurs dieux.
Le Monothéisme en Sumérie, l'Égypte et l'Inde
Les preuves du monothéisme en Sumérie, l'Égypte et l'Inde sont connues depuis longtemps. Les archéologues ont découvert que plus on recule dans l'histoire de la Sumérie, plus l'apparition du dieu An est prédominante: alors beaucoup croient qu'il était le seul dieu de la Sumérie. Les signes d'adoration d'un seul Dieu en Égypte sont plus abondantes et, en même temps, plus ambigües. Les Hymnes comme celui-ci, sont abondantes dans la littérature Égyptienne:
Un, le créateur de toutes choses, l'Esprit, l'Esprit caché, le créateur des Esprits. Il existe depuis le commencement, lorsque rien d'autre n'existait. Ce qui est créé, Il l'a fait après être venu lui-même ... aucun homme ne sait comment le trouver; Son nom est un mystère et il est caché. Ses noms sont innombrables. Il est vérité, Il vit sur la vérité, Il est le Roi de la vérité. Il est la vie, par Lui l'homme vit; Il donne la vie à l'homme; Il a soufflé la vie dans ses narines. Il est lui-même l'existence; Il n'augmente ni ne diminue. Il a fait l'univers, le monde, ce qu'il était, ce qu'il est, et ce qu'il sera. Il entend celui qui l'appelle, Il récompense celui qui le sert, ceux qui témoigne de lui Il les connait, Il protège ceux qui le suit.4
Face à l'abondance évidente des dieux d'Égypte, certains experts ont discutés que les différents dieux sont plusieurs aspects, plusieurs façades du Seul Vrai Dieu ou que c'est différents dieux seraient en compétition pour être le Seul.5 D'un point de vue biblique, l'idée du Seul Vrai Dieu est probablement restée, même après que cette culture s'est détournée de l'adoration d'un Seul Créateur.
L'héritage monothéiste de l'Inde est clairement révélé dans ses premières écritures, le Rg-Veda:
Au commencement, celui qui est né le Seigneur, le seul Seigneur de tout ce qui est fait sur la terre, et a formé le ciel, qui donne la vie qui donne la force, à qui les dieux serviteurs adorent le Seul Dieu.6
Le Monothéisme Chinois
Initialement, les Chinois adoraient une déité du nom de Shang Ti (上帝; Shangdi), qui se traduit par "Le Seigneur Suprême" ou "Le Seigneur Très-Haut".7 Toutes choses ont été créées par Lui, toutes les punitions et les récompenses ont été ultimement tracés à Lui.6 Un examen des traditions des temps où Il était adoré nous démontre un mélange d'adoration d'esprit et la reconnaissance de Dieu similaire à ce qui a été trouvé dans les royaumes biblique de Juda et d'Israël. L'histoire d'un homme, l'Empereur Ch'eng Tang (1760 B.C.), ressort comme quelque chose de quasi identique aux histoires de la Bible.8 Ch'eng Tang vécu durant les périodes sombres du dernier empereur d'Hsai.
Il était énormément troublé par les mauvaises œuvres de son souverain, mais ne voulait pas tenté de corriger les choses sans l'ordre directe du Ciel. C'est alors qu'une voix est venue à lui dans un songe: "Attaque. Je te donnerai toutes les forces que tu as besoin; car j'ai reçu pour toi un mandat du Ciel."9 Ch'eng Tang a ensuite détruit la dynastie d'Hsia et s'est placé comme empereur. Sa conscience n'était pas complètement tranquille, cependant, et pendant plusieurs années, Tang s'est demandé s'il avait agit correctement. Finalement, une sécheresse sévère est tombée sur la terre. Ch'eng Tang, voulant s'offrir en sacrifice, cria à Dieu: "Ne détruit pas mon peuple à cause de mes péchés."10 Il est dit que la pluie a commencée à ce moment-là. Ch'eng Tang a peut-être suivi Dieu, du moins autant qu'il Le comprenait, mais son exemple est unique dans les chroniques anciennes de la Chine. Les générations suivantes ont données beaucoup d'attention aux lois de Dieu, mais en même temps oubliant Sa personnalité.
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Le monothéisme au Mexique
Les premiers Mexicains ont probablement eu un seul Dieu créateur. (Différents "experts" se demandent si Lui et sa femme sont des entités différentes ou des aspects différents de la même entités). Une légende raconte comment il a créer un jardin ou une citée - d'un été et de cours d'eau éternels. Dieu a placé un bel arbre au milieu de ce jardin et a ordonné au moindre dieux de ne pas y toucher. Ces petites divinités ont désobéis et ont arrachés de grandes lanières de l'arbre dans leur zèle. Comme résultat, Dieu a jeté ces moindres dieux hors du jardin et leurs a donné des tâches à effectuer. Le premier couple humain qui vivait aussi dans ce jardin ont aussi été éjecté, avec les "moindres dieux".12
Le créateur et les esprits
La transition entre une société monothéiste et une société qui adorent les esprits est illustré parmi plusieurs peuples primitifs qui existe encore aujourd'hui. Les Ainu à peau blanche du Japon, par exemple, croient en un seul Dieu créateur mais qu'il est trop éloigné pour être intéressé par l'homme: alors les Ainu font affaires avec les esprits.13 Plusieurs peuples Autochtones de l'Amérique du nord croient que le créateur a choisi des esprits pour agir comme intermédiaires entre lui et les hommes.14
La tribu Algonquin de l'est du Canada vont aussi loin que d'affirmer que c'est Dieu lui-même qui a demandé aux Autochtones de rechercher des esprits.
Cette aliénation de Dieu est probablement mieux exprimé par un natif de l'Afrique de l'ouest qui décrit le dieu créateur de sa culture:
La Chrétienté Biblique nous enseigne que Jésus-Christ est plus puissant que les esprits malin. Lui seul est notre force au moment de l'épreuve. Nous devons nous tourner vers lui, lui demander pardon pour nos péchés, accepter sona mort à la croix à notre place et croire qu'Il a vaincu la mort (1 Cor 15:1-4). Le Dieu créateur nous veut à lui ! De cette façon - la Chrétienté n'est pas une religion étrangère - elle est complète, elle est la restauration ! Elle nous ramène à l'adoration du seul vrai Dieu, Le créateur de tous les peuples et de toutes les nations.
La montée du Panthéisme
L'adoration des esprits n'est que quelques pas de l'adoration de plusieurs dieux. L'histoire nous démontre que les Cananéens étaient à mis chemin dans ce processus d'adoration avec leur dieu El et plusieurs déités de moindre importance. L'Égypte, la Sumérie et l'Inde sont tous devenus des terres de plusieurs dieux. Les dieux du Mexique sont apparemment innombrable et ont des formes innombrable comme plusieurs cultures. Les Chinois ont retenu l'idée d'un seul Ciel, mais dans la vrai vie de leur spiritualité était dans l'adoration des esprits et dans les pratiques occultes.
CONCLUSION
Il y a eu un temps où tout les peuples de la terre connurent le Seul Vrai Dieu, mais plus tard ne l'ont pas adoré Lui dans leur cœur et ont cessé de chercher à Lui obéir. Tout ce qui demeure de leurs croyances d'origine sont les légendes anciennes. La vrai adoration de Dieu passe au temps moderne au travers des descendants d'Abraham. Malgré que Dieu a préservé son adoration dans une famille unique, bientôt une nation (les Hébreux; Israël), Il n'a jamais oublié le reste des nations de la terre. Comme le Seigneur a dit à Abraham: "Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix." (Gen 22:18). Deux milles ans plus tard, Dieu lui-même (Jésus-Christ) a marché sur la terre sous la forme d'un homme. Un de ses derniers commandements à ses disciples concerne les descendants de ceux qui se sont égaré de Lui depuis plusieurs générations: "Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création." (Marc 16:15).
FOOTNOTES
1 Josephus,
Antiquities of the Jews I. iv. 1.
2 The Companion Bible (KJV), (London: Samuel Bagster & Sons 1970) on p. 212 are the whereabouts of Balaam's hometown Pethor.
3 Rev. Wilhelm Schmitt, Primitive Revelation (St. Louis, Missouri, & London, England: Herder Book Co., 1939) pp. 236-237.
4 E.A. Wallis Budge, Osiris (New Hyde Park, N.Y: University Books, 1961) p. 357.
5 Dr. Brugsch & Maspero as cited by Budge, p.140.
6 Rig Veda excerpt from Selwyn Gurney Champion & Dorothy Short, Readings from World Religions (Greenwich, Conn., Fawcett Publ., 1951) pp. 26-27.
7 E. Allie and M. Frazer, Chinese and Japanese Religion (Philadelphia, Westminster Press, 1969) p. 268.
8 Wing Tsit Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (Princeton University Press, 1970) p. 16.
9 Joseph Campbell, The Masks of God: Oriental Mythology (Viking/Compass, N.Y., 1974) p. 396.
10 Li Ung Beng, Outlines of Chinese History (Peking, 1914) p. 15.
11 Wing Tsit Chan, p. 16.
12 Irene Nicholson, Mexican and Central American Mythology (London, N.Y., Sydney, Toronto: Hamlynn Publications, 1967) pp. 20, 21 & Burr Cartwright Brundage, The Fifth Sun (Austin, Texas & London: University of Texas, 1979) pp. 47, 48.
13 Rev. John Batchelor, The Ainu of Japan (London: The Religious Tract Society) p.252.
14 Schmitt pp. 171-174 & Cottie Burland, North American Indian Anthology (London, N.Y., Sydney, Toronto: Hamlynn Publ., 1965) pp.73, 103-106 & Diamond Jenness, The Faith of a Coast Salish Indian (B.C. Provincial Museum: Anthropology in B.C., Memoir 131 pp. 35, 36.
15 Schmitt pp. 171-174.
16 Nassau, Fetishism in West Africa, pp. 36-37 as cited by Budge p.369.
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