Racisme et origines
Paul Ellwanger
L'évolution est un alibi pour le racisme. Les scientifiques créationnistes, en revanche, n'ont pas besoin du concept de race pour expliquer les différences entre les peuples de cette planète. Les races (plus de 25) et les souches (telles que mongoloïde, négroïde et caucasoïde) sont des inventions des biologistes évolutionnistes et des anthropologues. Les nombreuses races arbitraires sont des subdivisions des souches. Comme le définit l'encyclopédie World Book : « Une race est constituée de personnes présentant une combinaison assez définie de traits physiques distinctifs transmis des parents aux enfants. »
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Les scientifiques créationnistes reconnaissent l'« espèce » comme l'unité humaine fondamentale (une seule race humaine), communément appelée l'humanité, tandis que les évolutionnistes prétendent que les « races » ont évolué de formes de vie inférieures vers des formes supérieures. Les scientifiques ne peuvent établir aucune distinction entre le sang et les cellules des prétendues races (humaines multiples), mais de telles distinctions peuvent être faites entre les humains et les animaux.
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L'invention des « races » et des « souches » par les évolutionnistes vient étayer leurs spéculations infondées sur la sélection naturelle, la survie du plus apte et leur explication des différences physiques entre les groupes de personnes. Mais comme l'intelligence et les capacités individuelles auraient également dû évoluer selon le même processus, l'enseignement évolutionniste sur les souches et les races conduit inévitablement au racisme, que cela plaise ou non aux partisans de l'évolution, et ce racisme est considérablement exacerbé par l'enseignement exclusif de l'évolutionnisme dans l'éducation et les médias à l'échelle mondiale. | ![]() |
SUGGESTED READINGS
Bergman, J., Evolution, Race, and Equality of lntelligence, 1979, a reprint from the Creation Research Society Quarterly
Morris, H. M., Scientific Creationism, 1974, from: Creation-Life Publishers, PO Box ----, San Diego CA 92115.
Striking differences are amplified and referenced between evolution-science and creation-science on racism and scientific aspects of origins in the light of both the evolution and the creation models, offering the world a scientifically plausible alternative to racism and its global divisiveness.
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