|
|
তেওঁৰ 'মানৱ জীৱাশ্মবোৰ ক'ত?' শীৰ্ষক ক্লাছিক প্ৰবন্ধটোত, স্নেলিং (১৯৯১)-এ মানুহৰ গতিশীলতা, বানপানীৰ ধ্বংসাত্মক শক্তি, আৰু ভিন্ন ভাসমানতাৰ দৰে বানপানীৰ বাস্তৱতাবোৰৰ সমীক্ষা কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ লিখিছিল:
যেতিয়া আমি এই সকলোবোৰ কাৰক বিবেচনা কৰোঁ, তেতিয়া এনে লাগে যে প্ৰলয়ৰ পানী অহাৰ সময়ত উপস্থিত থকা বহু লোকৰ জীৱাশ্ম হোৱাৰ সম্ভাৱনা কম। আনকি যদি এখামতি, সম্ভৱতঃ কেইহাজাৰমান সংৰক্ষিত হৈছিলো, যেতিয়া ইমান কম সংখ্যকক প্ৰলয়ৰ বালিৰ বিশাল পৰিমাণৰ মাজেৰে বিতৰণ কৰা হয়, তেতিয়া পৃষ্ঠত এটা পোৱাৰ সম্ভাৱনা গাণিতিকভাৱে অতি, অতি কম, এজন পেছাদাৰী বিজ্ঞানীৰ দ্বাৰা পোৱাৰ কথাটো বাদেই, যিজনে ইয়াৰ গুৰুত্ব চিনি পাই সঠিকভাৱে নথিভুক্ত কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। |
গভীৰ কয়লা খনিৰ পৰা পোৱা মিশ্ৰ ধাতুৰ ঘণ্টা |
প্ৰলয়ৰ আগৰ বিশাল কংকাল, প্ৰলয়পূৰ্বৰ শিল্পকলা, আৰু আনকি জাহাজখনৰেই আৱিষ্কাৰৰ বিষয়ে বহুতো আশাপ্ৰদ কাহিনী শুনা গৈছে। সাধাৰণতে, এই কাহিনীবোৰৰ শেষ পৰিণতি হ'ল হতাশা। সেয়েহে, এনে দাবীসমূহৰ ক্ষেত্ৰত সাৱধানতা আৰু বস্তুনিষ্ঠতা অৱলম্বন কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। আনকি প্ৰশিক্ষিত বিজ্ঞানীসকলৰ বাবেও পৰ্যবেক্ষণৰ ভুল কৰাটো, বা নিজৰ যুক্তিক শক্তিশালী কৰিবলৈ এক নাটকীয় আৱিষ্কাৰ উপস্থাপন কৰোঁতে অতি সোনকালে সিদ্ধান্তলৈ জঁপিওৱাটো সহজ।
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ঐতিহাসিক শুদ্ধতা বহুবাৰ প্ৰমাণিত হৈছে, আৰু খ্ৰীষ্টানসকলক তেওঁলোকৰ বিশ্বাসক প্ৰমাণিত কৰিবলৈ কোনো প্ৰাচীন বস্তুৰ প্ৰয়োজন নাই। বাইবেলে কৈছে, "এতেকে বিশ্বাস শুনাতৰ দ্বাৰা আহে, শুনাতৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ যোগেদি আহে" (ৰোমীয়া ১০:১৭)। তথাপিও, এনে এক প্ৰাচীন সঁজুলিৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰাটো আকৰ্ষণীয় যিয়ে সম্ভৱতঃ প্ৰলয়ৰ আগৰ পৃথিৱীখনৰ বিষয়ে ইংগিত দিব পাৰে। আমি যাত্ৰাপুস্তকৰ প্ৰকাশিত সত্যক উপযুক্ত বৈজ্ঞানিক গৱেষণাৰ সৈতে সামঞ্জস্য ৰাখি ঈশ্বৰক মহিমান্বিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, যাৰ দ্বাৰা আমি তেওঁৰ মূল সৃষ্টিক বুজিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ।
 |
নিউটন এণ্ডাৰছন আৰু ঘণ্টাটো
তেনে এক আৱিষ্কাৰ, যিটো অধিক অধ্যয়নৰ যোগ্য, সেয়া হ'ল নিউটন ৰিচাৰ্ড এণ্ডাৰছনৰ দ্বাৰা এটা কয়লাৰ টুকুৰাত পোত খাই থকা অৱস্থাত পোৱা এটা ঘণ্টাৰ আৱিষ্কাৰ। এই ঘটনাৰ সৈতে জড়িত পৰিস্থিতি আৰু বিভিন্ন সংস্থাই ঘণ্টাটোৰ ওপৰত কৰা পৰৱৰ্তী অনুসন্ধানসমূহ ইয়াত বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিটো মূলতঃ ২০০৭ চনৰ ২০ জানুৱাৰীত শ্ৰীযুত এণ্ডাৰছনৰ সৈতে মোৰ ৰেকৰ্ড কৰা সাক্ষাৎকাৰ আৰু ২০১৩ চনৰ ১৯ মে'ত হোৱা এক ফোন বাৰ্তালাপৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে। |
ৱেষ্ট ভাৰ্জিনিয়াৰ কয়লা
১৯৪০-ৰ দশকত কাৰ্ল হোইলমেন নামৰ এজন চুবুৰীয়াই এণ্ডাৰছন পৰিয়ালক কয়লা যোগান ধৰিছিল। তেওঁ মাটিৰ মালিকসকলৰ সৈতে আলোচনা কৰি কয়লা খননৰ বাবে চুক্তিবদ্ধ হৈছিল, কয়লা খান্দিছিল, বিক্ৰী কৰিছিল আৰু ঘৰলৈ যোগান ধৰিছিল। ৱেষ্ট ভাৰ্জিনিয়াৰ আপশ্বাৰ কাউণ্টিত পোৱা বিটুমিনছ কয়লাক কাৰ্বনিফেৰাছ যুগ আৰু পেনচিলভেনিয়ান যুগৰ বুলি গণ্য কৰা হয়, যিটো প্ৰায় ৩২৩ ৰ পৰা ২৯৮ নিযুত বছৰ আগতে চলিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয় (অজ্ঞাত, ১৯৯৭)। স্পষ্টভাৱে, ঘণ্টাৰ দৰে এক আৱিষ্কাৰে বিৱৰ্তনবাদী সময়ৰেখাৰ বাবে এক গুৰুতৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব। ডাইনোছৰৰ বিৱৰ্তন ঘটাৰ আগতেই গঠিত হোৱা কয়লাত কেনেকৈ এখন ব্ৰঞ্জৰ ঘণ্টা পোৱা সম্ভৱ?
ঘণ্টাটোৰ বিশ্লেষণ
১৯৬৩-১৯৬৪ চনৰ সময়ছোৱাত, বৰিছ বিলাছ নামৰ এজন লোকে ঘণ্টাটো উইলমিংটনৰ ডেলাৱেৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভূ-বিজ্ঞান বিভাগলৈ লৈ গৈছিল, য'ত ইয়াৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি ইয়াক ঘূৰাই দিয়া হৈছিল। তেওঁলোকে নিশ্চিত কৰিছিল যে ঘণ্টাটো হাতেৰে নিৰ্মিত। এণ্ডাৰছনে শেষত ফ্ল'ৰিডালৈ গুচি গৈ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ শিক্ষক হৈছিল। ১৯৭৩ চনত তেওঁ ইনষ্টিটিউট ফৰ ক্ৰিয়েচন ৰিচাৰ্ছৰ ড° জন মৰিছৰ এটা উপস্থাপনাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণৰ বাবে ঘণ্টাটো তেওঁৰ ওচৰলৈ লৈ গৈছিল। মৰিছে ওকলাহোমা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰীক্ষাগাৰত এই বস্তুটোৰ বিশ্লেষণ কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ লিখিছিল (মৰিছ, ২০১০), "নিউক্লিয়েৰ এক্টিভেচন এনালাইছিছে নিশ্চিত কৰিছে যে ই মুখ্যতঃ ব্ৰঞ্জৰ, যাৰ সৈতে জিংকৰ এক অদ্ভুত মিশ্ৰণ আছে। এটা মাইক্ৰ' প্ৰ'বে কোৱালৰ কোনো অৱশিষ্ট চিন দেখুওৱা নাছিল।"
যদি সঁচাকৈয়ে ঘণ্টাটো প্ৰলয়-পূৰ্বৰ সময়ৰ হয়, তেন্তে ইয়াৰ ধাতুবিদ্যাগত ছাপ অদ্ভুত হোৱাটো আচৰিত কথা নহয়। ইয়াৰ গঠন যে প্ৰলয়-পৰৱৰ্তী কালৰ জ্ঞাত ধাতুৰ কাম-কাজৰ কোনো মিশ্ৰণৰ সৈতে মিলিব বুলি আশা কৰা নাযায়। ঘণ্টাটোৰ ভিতৰৰ ঘন্টা-কাঠডাল লোৰে তৈয়াৰী আৰু ই এতিয়াও সুন্দৰকৈ বাজি উঠে। আদিপুস্তক ৪:২২ পদত কোৱা হৈছে যে তূবল-কayn "তাম আৰু লোৰ সকলো কাৰিকৰৰ শিক্ষক…" আছিল। এই দুবিধেই আছিল সেই ধাতু যিবোৰৰ সৈতে প্ৰলয়-পূৰ্বৰ অৰ্থনীতিত কাৰিকৰসকলে কাম কৰিছিল।
ঘণ্টাটোৰ ওপৰৰ মূৰ্তিটো
এণ্ডাৰছনে ঘণ্টাটোৰ ওপৰত অৱস্থিত দৈত্যসদৃশ মূৰ্তিটোৰ (চিত্ৰ ২) ওপৰত গৱেষণা কৰিবলৈ বহু সময় ব্যয় কৰিছিল, আৰু একাধিক বিশ্ববিদ্যালয়লৈ অনুসন্ধান পঠিয়াইছিল। তেওঁ ইয়াত দক্ষিণ-পশ্চিম বতাহৰ বেবিলনীয় দৈত্য পাజుজু আৰু হিন্দু দেৱতা গৰुडৰ সৈতে সাদৃশ্য আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। বেবিলনীয় দৈত্য আৰু ঘণ্টাৰ মূৰ্তিটো উভয়ৰে মূৰত এটা স্পষ্ট শিং আছে (ঘণ্টাটোৰটো আংশিকভাৱে ভাঙি গৈছে)। তেওঁলোকৰ ঠেক মুখবোৰ ভৌতিকভাৱে একে। গৰुडক (চঞ্চুযুক্ত, উৰণীয়া দেৱতা) কেতিয়াবা ঘণ্টাৰ ওপৰত অংকিত কৰা হয়, ঠিক তেনেদৰে ইজিপ্তৰ পাখিযুক্ত দেৱী আইছকো কৰা হয়।
খনিৰ আৱিষ্কাৰ
এইটো মন কৰিবলগীয়া যে ১৯৪০-ৰ দশকত অঞ্চলটোত সাধাৰণভাৱে দুটা প্ৰধান প্ৰকাৰৰ কয়লা খনন পদ্ধতি আছিল, পৃষ্ঠভাগৰ খনন আৰু ভূগৰ্ভস্থ খনন। যদি কয়লাৰ তৰপটো পৃষ্ঠভাগৰ ওচৰত আছিল (সাধাৰণতে সমতল ভূ-অৱস্থানত), তেন্তে ওপৰৰ মাটি আৰু শিল সহজে আঁতৰাই কয়লা সংগ্ৰহ কৰিব পৰা গৈছিল। যদি শিলিখিনি কোনো পাহাৰৰ গাত সোমাই গৈছিল, তেন্তে কয়লাৰ শাৰীটোৰ লগে লগে খনন কৰিবলৈ আৰু কয়লা উলিয়াবলৈ মাটিৰ ভিতৰত এটা খাদ খন্দা হৈছিল।
যদি কয়লা মাটিৰ ওপৰত খনন কৰা হ'লহেঁতেন, তেন্তে ঘণ্টাটো কোনো মুকলি কয়লাৰ শ্ৰেণীত পৰি যোৱাটো অলপ বেছি যুক্তিসংগত হ'লহেঁতেন।
কিন্তু সত্যটো হ'ল যে খনিটো মাটিৰ বহু তলত আছিল, যিটোৱে সমালোচকজনৰ এই মনগঢ়া কাহিনীটোক অসম্ভৱৰ ওপৰত অসম্ভৱৰ এক বৃহৎ অসঙ্গতিপূৰ্ণ মিশ্ৰণ কৰি তুলিছে! কোনো এটা বস্তু কেনেকৈ এটা ভূগৰ্ভস্থ কয়লাৰ শ্ৰেণীত পৰিব পাৰে, আৰু তাত এনে এক বোকা-পানীৰ দৰে পদাৰ্থত আবদ্ধ হৈ পৰিব পাৰে যে ই এটা ডাঙৰ কঠিন, ক'লা কয়লাৰ টুকুৰাৰ অংশ হৈ পৰে?
প্ৰলয়ৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে প্ৰায় ৪,০০০ বছৰ ধৰি ব্ৰঞ্জৰ সঁজুলিবোৰ সহজে টিকি থাকিব পাৰিলেহেঁতেন। তদুপৰি, এনে অনুমান কৰিব পাৰি যে যেতিয়া প্ৰলয়ৰ সময়ত সভ্যতাৰ অন্ত পৰিছিল, তেতিয়া প্ৰলয়ৰ আগতে নিৰ্মিত এটা ঘণ্টা উদ্ভিদজাত আৱৰ্জনাৰ এটা ভাহি থকা দলাৰ সৈতে পুতি গৈছিল, যিটো পিছলৈ WV কয়লাত পৰিণত হৈছিল, আৰু অৱশেষত হাজাৰ বছৰৰ পিছত নিউট এণ্ডাৰছনৰ কয়লাৰ বাকচত আহি পৰিছিল।
উপসংহাৰ
এইটোত কোনো সন্দেহ নাই যে প্ৰলয়ৰ আগৰ কোনো বস্তুৰ বাবে সৰ্বোত্তম পৰিস্থিতি হ'লহেঁতেন যে এনে প্ৰমাণ পোৱা যাওক যিটো কোনো পেছাদাৰী বিজ্ঞানীয়ে সেই ঠাইতে (in-situ) নথিভুক্ত কৰিছে। তেনে নথকাত, এই ৰহস্যময় "কয়লাত পোৱা ঘণ্টাটো"ৱেই হয়তো প্ৰলয়ৰ আগৰ বস্তুৰ বাবে আমাৰ ওচৰত থকা সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰাৰ্থী। ইয়াৰ আৱিষ্কাৰৰ আঁৰৰ কাহিনীটো ইয়াৰ আৱিষ্কাৰক, নিউটন এণ্ডাৰছনে বৰ্ণনা কৰিছে, যি এজন বিশ্বাসযোগ্য সাক্ষী যেন লাগে। ঘণ্টাটোৰ কাৰুকাৰ্য আৰু প্ৰামাণিকতা পৰীক্ষা কৰা হৈছে। মূল খনিটোৰ সম্ভাৱ্য অৱস্থান চিনাক্ত কৰা হৈছে, যাৰ দ্বাৰা সমালোচকসকলৰ এই দাবী যে এই বস্তুটো আধুনিক যুগৰ, সেয়া মূলতঃ নাকচ কৰা হৈছে।
সৃষ্টিবাদী বিশ্ববীক্ষাৰ পৰা চালে, এই ঘণ্টাটো Tubal-Cain (Genesis 4:22)-ৰ দৰে কোনো প্ৰলয়পূৰ্বৰ শিল্পীৰ কাম হ'ব পাৰে বুলি ভবাটো যুক্তিসংগত যেন লাগে। যদিও ই নিশ্চিত নহয়, তথাপিও সমালোচকসকলে আগবঢ়োৱা অত্যন্ত অসম্ভৱপ্ৰায় ঘটনাৰ শৃংখলত বিশ্বাস কৰাতকৈ এইটোৱেই অধিক যুক্তিসংগত। এইটো স্পষ্ট যে কাৰ্বনিফেৰাছ কয়লাত পোৱা এখন ঘণ্টাই বিৱৰ্তনবাদী সময়ৰেখাৰ বাবে এক গুৰুতৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি কৰিব।
References
Anonymous. 1997. Geological Map of West Virginia. West Virginia Geological and Economic Survey, p. 1.
Fulmer, L.S. 2007. Report on polygraph examination. GenesisPark.com. Retrieved October 16, 2013, from www.genesispark.com/wp-content/uploads/2011/10/bell_polygraph.jpg
Hudson, G. 2010. The mystery of the bell found in coal. Gordon’s Blog. Retrieved October 15, 2013, from www.ecalpemos.org/2010/07/mystery-of-bell-found-in-coal.html
Lotz, C.W. 1970. Probable Original Minable Extent of the Coal Seams of the Redstone Coal. West Virginia Geological and Economic Survey. (USGS National Geologic Map Database, Product Description Page) Retrieved May 20, 2013, from https://ngmdb.usgs.gov/Prodesc/proddesc_42193.htm
Morris, J. 2008. The Young Earth: The Real History of the Earth — Past, Present, and Future. Master Books, Green Forest, AR, p. 75.
Morris, J. 2010. An amazing anomalous fossil. Acts & Facts 39(2):16.
Sharbaugh, N. 1997 Ammunition for Piercing the Armor of the Philosophy of Evolution. Norm Sharbaugh Ministries, Brownsburg, IN, p. 190.
Snelling, A.A. 1991. Where are all the human fossils?
Creation Ex Nihilo Technical Journal 14(1):28–33.
|
|
 |
|
