назад

Книга Иова

Читаем с Вилбуром Фильдзом

Текст семинаров из 13 занятий

Семинары подготовлены при содействии христианского колледжа Озарк, г. Джоплин, штат Миссури Июнь 1987 г.

© "Good News Production International" Все права защищены 1998 г.

Перевод на русский язык: Переводчики: Сергей Корниенко, Ксения Стулова Редактор текста: Евгений Новицкий © Крымский Христианский Научно-апологетический центр 2008 г.

Занятие 1. Занятие 2. Занятие 3. Занятие 4.  
Занятие 5. Занятие 6. Занятие 7. Занятие 8.  
Занятие 9. Занятие 10. Занятие 11. Занятие 12. Занятие 13.

Занятие 1.
Почему страдал Иов?

Ведущий: Меня зовут Вилбур Фильдз. Я преподаю Ветхий Завет и археологию в Христианском колледже Озарк в городе Джоплин, штат Миссури. Я рад, что у меня появилась возможность провести тринадцать занятий по книге Иова. В Библии эта книга расположена перед Псалтирью.

Английский поэт Альфред Теннисон называл книгу Иова самой возвышенной поэмой древнего и настоящего времени. По мнению литературного критика Томаса Карлайла, книга Иова - одна из величайших книг в истории человечества.

Давайте начнём с того, что прочтём первую главу книги Иова [1]. Что бы я ни говорил, мои слова о книге не сравнятся со словами самой книги.

"Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла. И родились у него семь сыновей и три дочери. Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока. Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день…"

Вилбур Фильдз: Возможно, имеются в виду дни рождения…

"…и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними. Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.
И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.
И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле. но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?"

Вилбур Фильдз: Очень похоже на прямой вызов, согласитесь.

"И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей.
И отошел сатана от лица Господня.
И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего.
И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!
Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге".
Вилбур Фильдз: Думаю, мы могли бы озаглавить эту главу так: "Первое испытание Иова - утрата имущества и семьи". Я рад представить Вам своего коллегу и брата во Христе Джеральда Бада Клэпа, который сегодня рядом со мной в этой студии. Он декан Христианского колледжа Озарк; его жену зовут Луис, у них двое сыновей.
Скажите, что в книге Иова наиболее важно лично для вас?

Джеральд Клэп: Книга Иова для меня значит очень много. Я нахожу в ней для себя пример непорочного, праведного человека, удаляющегося от зла, который, тем не менее, страдает. В детстве, в первом классе я заболел полиомиелитом. Я находился в тяжёлом состоянии несколько месяцев и перенёс четыре восстановительные операции…

Вилбур Фильдс: И именно тогда у вас перестала работать правая рука?..

Джеральд Клэп: Да, тогда у меня отказала правая рука. Всё, что я могу ею делать, это слегка пошевелить пальцами. Мне, человеку верующему, было нелегко осмыслить страдание: почему Бог его допускает, и что это значит для тебя, как для Божьего чада. Наш первый сын Трой родился с врождённым дефектом. В результате пришлось ампутировать ему правую ногу и сделать несколько пластических операций...

Вилбур Фильдс: Я помню, вы говорили, что всего было сделано...

Джеральд Клэп: Ему сделали тринадцать операций, включая ампутацию. Сначала Троя оперировали в Талсе, в Оклахоме, а потом в Чикаго. Поэтому нам пришлось оставить служение, которому мы так радовались, и переехать в Чикаго, где сыну делали операции. В каком-то смысле, много раз в жизни я переживал то же самое, что и Иов. Я научился многому у этого совершенно праведного человека. Я многое узнал от него и о Боге, и о том, как поступает Бог, когда страдает человек.

Вилбур Фильдс: Вы преподавали в колледже курс занятий по книге Иова?

Джеральд Клэп: Я преподавал обзор поэтических ветхозаветных произведений в христианском колледже Озарк. И обзор книги Иова - моя любимая часть курса.

Вилбур Фильдс: Хочу заметить: в самых первых строках книги Иова, которые мы прочитали, сказано, что Иов был непорочен и справедлив. А в одном из переводов говорится, что он был человеком совершенным. Но может ли человек действительно быть непорочным и совершенным и бояться Бога?

Джеральд Клэп: Вне всяких сомнений. И главное для меня подтверждение того, что это возможно - то, что именно так Бог сказал об Иове. Это утверждение ставил под сомнение сатана; возможно, в нём сомневался сам Иов; его друзья это отрицали; но Бог подтвердил, что он был совершенным, непорочным человеком.

Вилбур Фильдс: А в Новом Завете Христос говорит: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф.5:48). Поэтому ясно, что мы можем быть совершенными, - но это не означает, что мы не согрешили. То есть, все мы, конечно, грешим, но совершенными нас делает Бог.

Джеральд Клэп: Да.

Вилбур Фильдс: Наше совершенство возможно благодаря Божьей помощи, а не потому, что мы всегда поступаем так, как нужно.

Джеральд Клэп: По сути дела, самое главное, чтобы в нас был Дух Божий, дух Христов, который делает нас совершенными.

Вилбур Фильдс: Мы видели, что Иов был очень богат. У него было семь тысяч овец… (у меня у самого когда-то было с дюжину овец и мне с ними вполне хватало забот), три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов… Наверное, ему принадлежала земля размером с пол-Техаса, чтобы пасти столько скота. Кроме того, сказано, что у него было очень много слуг: мне думается, не меньше ста или двухсот человек, для того, чтобы ухаживать за таким хозяйством.

Вилбур Фильдс: Служит ли богатство признаком Божьего благословения? К примеру, является ли богатство Америки знаком того, что ее благословил Бог?

Джеральд Клэп: Действительно, иногда богатство может быть знаком Божьего благословения. Но есть очень много и бедных людей, которые, тем не менее, праведны и стремятся исполнить Божью волю. Богатство может быть признаком Божьего благословения, но далеко не всегда.

Вилбур Фильдс: Да, богатство может быть благословением, если им правильно пользоваться. Но, например, семья моих родителей была очень бедной. Но, вспоминая детство, я осознаю: мы были богаты духовно. Мои родители упорно трудились, и Господь выручал нас в трудные времена. То есть, мы были богаты - но не деньгами.
Читая дальше, мы узнаём, что дети Иова, празднуя свои дни рождения (очевидно, они были уже взрослыми людьми), приглашали своих братьев и сестёр к себе в гости. А по окончании празднования Иов посылал слуг позвать детей к нему и приносил за них очистительные жертвы - опасаясь, что они могли ненароком согрешить в своих сердцах и мыслях, подумать о Боге плохо, с хулой. И я задаюсь вопросом: вот эти жертвоприношения Иова за своих детей - это правильно?

Джеральд Клэп: Я думаю, что, поскольку Иов был праведным человеком, для него поступать так было вполне естественно. В то же время, на мой взгляд, было бы лучше, если бы его дети сами приносили эти жертвы, самостоятельно строя свою праведную жизнь. В повседневной жизни это, пожалуй, неправильно, когда дети зависят от своих родителей, которые праведны вместо них.

Вилбур Фильдс: Мы не знаем, как было в семье Иова, но во многих семьях взрослые дети не всегда благодарны своим родителям, которые порой навязывают им свою веру - когда уже дети достаточно взрослые, чтобы проявлять собственную веру, не скрывая её от окружающих. Начиная с шестого стиха речь заходит о другом: "И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана". [2]

Вилбур Фильдс: Кто же были эти "сыны Божии", и кто был упомянутый здесь сатана?

Джеральд Клэп: Да, во многих переводах говорится "сыны Божии". Правильнее всего было бы назвать их Ангелами Божьими. "Сатана" означает "обвинитель". Он обвиняет Иова, более того - он обвиняет Бога. Обвиняет Его в том, что Он оградил Иова Своей защитой. Мол, конечно же, под такой защитой Иову несложно быть праведным. Судя по Писанию, такова вообще основная цель сатаны: обвинитель, обвиняющий Бога и Его праведников.

Вилбур Фильдс: Действительно, в древнееврейском оригинале Библии он назван "обвинитель" или "противник". Вполне возможно, что в то время это даже не было его именем собственным; лишь позже это слово стали применять именно к нему в качестве имени или названия. Но независимо от имени, по своим делам он действительно был обвинителем-клеветником.
Нам неизвестно точно, когда Бог создал ангелов. Я полагаю, что они были одними из первых сотворены Создателем. Ведь в 38-ой главе книги Иова написано, что "сыны Божии" радовались и ликовали, когда Бог полагал основание земли. Значит, они уже существовали в то время, когда создавался материальный мир. И в Библии есть упоминания о том, что сатана изначально был сотворён как прекрасный ангел, но позже он восстал против Бога. Но об этом нам известно крайне мало, меньше, чем хотелось бы.
Итак, что же хотел Господь сказать сатане?

Джеральд Клэп: Бог хотел засвидетельствовать перед сатаной праведность Иова, и Он начинает с вопроса: "Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова?.. человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла" [3]. Богу было очень важно указать сатане на Иова, что праведный человек существует.

Вилбур Фильдс: В разных переводах Библии говорится, что Иов был далёк от зла, или что он удалялся, сторонился, избегал его. В английском языке здесь можно усмотреть игру слов (однокоренные слова со значением "избегать" и "жевать) и сказать образно, что Иов "разжевал зло", чтобы потом выплюнуть его. Понятно, что в Библии этого значения нет.
Для меня очень важно понимать, что когда я поступаю правильно, это угодно Богу. Было бы ужасно, если бы я сделал что-то неправильное, и после этого сатана начал бы упрекать Бога, говоря: "Ты заметил, что вытворил твой любимчик Вилбур? Ты ему доверял, а смотри, что он сделал, как он поступил с Тобой. Я же Тебе говорил, что толку от него никакого". Я не хочу разбивать сердце Богу. Если кто и будет торжествовать, то пусть это будет Бог. Мы видим, что Бог радовался за Иова - и очень приятно надеяться, что Он испытывает радость и за нас с вами.
Но сатана сказал: "Ха! Иов верен Тебе только потому, что Ты ему за это воздаёшь".
Откуда у сатаны такая уверенность, что Иов - лицемер, что он служит Богу только за награду? С чего дьявол взял, что это так?

Джеральд Клэп: Это серьёзный вопрос. Ну, прежде всего, я не считаю, что сатана это знал об Иове. Он надеялся, что это так, но не мог быть в этом уверенным. Особенно после того, как услышал Божий отзыв об Иове. Тем не менее, он начинает обвинять и Бога и Его верного слугу, надеясь, что Иов всё же окажется лицемером.

Вилбур Фильдс: Сатана не может предвидеть будущее, но Бог знал, что произойдёт. Ему было известно, что Он знал, что Он докажет Свою правоту сатане; но сатана всё равно упорствовал, если не сказать больше. Он настаивал на своём. Фактически, он взялся доказать Богу, что все мы - лицемеры.
Итак, в какой-то момент сатане было позволено появиться перед Божьим престолом и бросить обвинение людям - таким, как Иов. Как вы думаете, дьявол до сих пор может обращаться к Богу и обвинять в лицемерии Вас или меня? Есть ли у него такая возможность и сегодня?

Джеральд Клэп: Я предполагаю, что да. Но его обвинения ограничены в той же степени, в которой они были ограничены по отношению к Иову. Бог оставляет за ним определённую свободу, но ограниченную жёсткими рамками.

Вилбур Фильдс: 12-я глава книги Откровения сообщает, что сатана низвержен с небес и ему больше не позволяется клеветать на братьев и сестер. Конечно, трудно точно сказать, когда это произошло или произойдёт. Но, в любом случае, вечно клеветать на верующих ему никто не позволит.
Но почему же Господь допустил страдания Иова только для того, чтобы доказать, что сатана неправ?!..

Джеральд Клэп: Я считаю, что Он позволил Иову страдать, чтобы сатана был посрамлён, потерпел поражение. Кроме того, я думаю, что, в каком-то смысле, Бог возвеличивается Своими праведниками, поэтому Он и допускает подобное. Бог знал, что Иов выдержит это испытание, и позволил ему произойти. В результате Он Сам был возвеличен, и вместе с Ним Иов.

Вилбур Фильдс: Согласен. Мы не помним Иова как одного из богатейших людей Востока. Мы помним его, как человека, стойкого в страдании. Я уверен, что Иов, который и при жизни возблагодарил Бога, сказал Ему и в вечности: "Господь, спасибо, что провёл меня через эти страдания и дал мне возможность лучше узнать Тебя и прославить Тебя!" Нам нужно радоваться в страданиях. Но это бывает очень трудно…

Джеральд Клэп: Да, конечно, это гораздо легче на словах, чем на деле.

Вилбур Фильдс: А умеет ли сатана задумывать и осуществлять что-то значительное?

Джеральд Клэп: К сожалению, очень хорошо умеет. Такое впечатление, что это для него - особая радость. Раз за разом он замышляет что-то крупное. Вот и здесь сатана задумал не какую-то мелочь. Мы прочитали о цепной реакции бед Иова. Как только сатана взялся за дело, всё начало рушиться одно за другим. В конце концов Иов понимает, что навсегда потерял всё, кроме собственной жизни, жены и своей веры.

Вилбур Фильдс: Сатана не поленился привести халдеев с Востока туда, где жил Иов. Привёл он и савеян, чтобы истребили ослов и волов. А пришедшие халдеи украли верблюдов. Ещё сатана вызвал смерч с другого края пустыни. Он даже подгадал время так, чтобы гонцы один за другим (раз, два, три!) примчались с места событий, чтобы известить Иова о случившемся несчастье. Да, нужно понимать: дьявол действительно умеет планировать значительные события.
Итак, кто пострадал и кто лишился жизни вследствие всего случившегося?

Джеральд Клэп: Ну, во-первых, это дети...

Вилбур Фильдс: Десять детей.

Джеральд Клэп: А также слуги, которых было гораздо больше. Конечно же, Иов страдал. Слова жены - когда она сказала: "Похули Бога и умри", - показывают, что и она очень сильно страдала, особенно после смерти своих детей.

Вилбур Фильдс: Да. Она переживала смерть своих детей точно так же, как и Иов. Она испытывала ужасные страдания.

Джеральд Клэп: Да.

Вилбур Фильдс: В общей сложности сатана убил сто или двести человек. И всё только для того, чтобы причинить страдания Иову. На тот случай, если у вас возникнет искушение поклониться сатане или посочувствовать ему, (потому что ему уготовлено погибнуть в огненном озере) - помните, что он не заслуживает сочувствия. Он настолько ненавидит людей, что равнодушно истребил сто слуг Иова. То, что у этих людей были жёны, у большинства из них, скорее всего - и дети, это его не остановило. Он убил их, просто чтобы доказать лицемерие Иова.
Сатана провоцирует войны и вызывает природные катаклизмы? Действительно ли сатана может управлять силами природы и убивать людей?

Джеральд Клэп: Я думаю, что да, может. Ведь написанное в послании к Римлянам и к нам относится: удел всех, живущих в этом мире, в определённой мере - страдания, муки, как у рожающей женщины. Однако Бог способен для любящих Его обратить всё во благо. И Он говорит, что никакой грех не может отделить человека от Его любви, дарованной нам в Христе Иисусе. Это 8-я глава послания к Римлянам.

Вилбур Фильдс: Да, это всё так. И в послании к Евреям 2:14 сказано, что Христос пришел и принял человеческую плоть и кровь, чтобы лишить силы того, кто имел силу смерти, то есть дьявола. Дьявол способен убить человека. Но он - как бы на своеобразном поводке. Другими словами, он не может делать большего, чем ему позволит Бог. Джон Морган говорит: "Без Божьего позволения дьявол не смог бы повредить и волоса на верблюдах, которые принадлежали Иову". Тем не менее, у сатаны достаточно силы для того, чтобы убить человека. И всем нам известны случаи, когда молодые христиане умирали в самом расцвете сил. Без отца остаются дети, жёны теряют мужей, а мы задаёмся вопросом: "Как же это случилось? Отчего тот-то и тот-то заболел раком?"
Итак, Иов потерял десятерых детей, всё своё имущество, средства к существованию. Он остался без ничего. Что же говорит Иов в тот момент, когда узнаёт об этом?

Джеральд Клэп: Иов говорит о случившемся и о своём состоянии говорит потрясающими словами: "Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь; Господь дал, Господь и взял…"

Вилбур Фильдс: Разве способен человек так красиво выражать мысли, когда у него такое горе?

Джеральд Клэп: Хотя в это трудно поверить, есть люди, которые проявляют такую веру, такую верность. Им известно, что они сами и всё что у них есть, принадлежит Богу; что все от Него и всё к Нему вернется. Есть люди, всецело верящие Богу и всегда славящие Его. Их пример укрепляет и нас. Именно в этом сила книги Иова.

Вилбур Фильдс: Действительно. Я вспоминаю свою тётю, сестру матери. Ее старший сын трагически погиб. Он был врачом. Погиб ещё молодым человеком, оставил семью. Рухнуло здание, в котором он находился. Я помню, как тётя подошла к его гробу и сказала: "Много лет назад я посвятила тебя Господу. Господь дал мне тебя, Господь тебя и забрал. Но я знаю, что мы увидимся снова". И у каждого из нас может быть такая же вера.
Что же есть в первой главе этой книги, что может помочь людям в страдании?

Джеральд Клэп: Скажу о том, что мне представляется особенно важным (и я стараюсь, чтобы это поняли мои студенты).
Первое: Богу известно, если мы праведны, непорочны и уклоняемся от зла.
Так сказал сам Бог. Если Он знал это о Иове в то время, когда он жил на земле, то знает об этом и сегодня. Я всегда напоминаю студентам об этом. Очень важно, чтобы люди это понимали, чтобы эта мысль служила им опорой.
Второе: нам нужно знать, что клеветник, лукавый всегда пытается заставить людей, чтобы они перестать верить Богу.
Непросто приходится тем, у кого есть вера. Тем, у кого веры нет, и бороться за неё не приходится. Клеветник старается навредить именно нам.
Третий урок, который мы можем извлечь, я вижу такой: если даже потерять всё, кроме веры в своих отношениях с Богом, нам необходимо иметь такую же веру, как у Иова - чтобы хватило сил сказать: от Него я пришел, к Нему и вернусь.

Вилбур Фильдс: Аминь! Кроме того, в-четвёртых, нам нужно не забывать, что страдания далеко не всегда свидетельствуют о греховности...

Джеральд Клэп: Конечно же, нет!..

Вилбур Фильдс: …как и достаток не всегда свидетельствует о праведности. Утверждать противоположное неверно. Для меня большое утешение осознавать, что именно сатана хочет причинить нам страдания. Бог не хотел причинять боли Иову. Он сострадал Иову, которому пришлось пройти через такое. Это - пятое: причинять зло Иову и нам хочет дьявол, а не Бог.
Когда нам больно - больно Богу, больно Христу. Господь не равнодушен к тому, что мы чувствуем, что испытываем.
И ещё для меня важно понимать, что мои страдания играют определенную роль в устройстве мира. Шестое: Человеческие страдания играют свою роль в мироустройстве.
И Богу, и дьяволу не безразличны мои переживания. Я не один. Я важен для Бога. Я интересен и сатане... мне хотелось бы, чтобы, нападая на меня, он был посрамлен. Но главное - я, как личность, имею очень большое значение: я важен для Бога, Им уготовано мне определённое место в Его мироздании. И я благодарю Бога за это.
На нашем следующем занятии мы поговорим о том, что за человек был Иов. Когда он жил и где? Мы поговорим о самой книге, о том, кто её написал и что нам об этом известно; о том, какие основные мысли содержаться в этой книге; поразмышляем, кто мог быть ее автором.
Я хочу попросить всех вас в промежутке между занятиями прочесть книгу Иова полностью. В ней всего 42 небольшие главы. Её чтение поможет вам пережить и переосмыслить многое, станет для вас благословением. И вы будете готовы к нашим последующим занятиям.

ПРИМЕЧАНИЯ
1. Вилбур Фильдс в видеопрограмме читает книгу Иова по переводу New American Standard Version. В русском переводе занятий цитаты из книги Иова и других библейских книг будут приводиться преимущественно по синодального перевода. В случае, если будет использован другой перевод, это будет указано в примечаниях. Примечания также будут в некоторых случаях содержать варианты переводов. (Здесь и далее - примечания редактора русского текста занятий).
2. Ср. с переводом С. Аверинцева: "…и Противоречащий пришёл с ними".
3. В переводе С. Аверинцева: "…прост, и праведен, и богобоязнен, и далёк от зла"; в переводе А. Десницкого: "…он непорочен, честен, боится Бога и сторонится всякого зла".