Отношения мужчины и женщины в Священном Писании

Леонард Найт. Доктор философии.Декан по работе с выпускниками Христианского колледжа Кентукки.
Фон Найт. Доктор философии. Профессор Христианского колледжа Кентукки.

Леонард Найт:
Мою жену зовут Фон. По-английски это означает то же, что и “лань” - “deer”. Но слово “dear” в английском языке означает ещё и дорогого, любимого человека. Моя жена действительно самый любимый и дорогой для меня человек. В этом году мы отмечаем тридцатилетие нашей совместной жизни. То, что мы приехали на этот фестиваль, вдвойне радостно для нас: мы можем поделиться с вами не только Божьим словом и откровением,  но и поделиться той радостью, которую обрели в браке за эти тридцать лет. Тема нашей сегодняшней беседы – “Отношения мужчины и женщины в Библии”. Основная тема нашего занятия – то, что у Бога изначально был определённый замысел относительно  семейной жизни. Изучая Писание, мы должны понять те принципы, которые помогут нам правильно строить отношения в браке. Вообще, Библия – это Книга об отношениях между Богом и человеком, между мужем и женой, между людьми в обществе и между целыми народами; Библия – Книга взаимоотношений. Все эти разные взаимоотношения начались с Божьего замысла, со священного решения, которое принял Бог: “сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему”. В первой главе Бытия, стихи 26-28 говорится, что Бог решил сотворить по Своему образу и подобию и мужчину, и женщину. Древнееврейское слово, переведённое в двадцать шестом стихе первой главы Бытия как “человек”, означает всё человечество – и мужчин, и женщин. Это понятие раскрывается в следующем, двадцать седьмом стихе, где сказано, что Бог сотворил “мужчину и женщину”. Здесь нет и намёка на какое-то изначальное превосходство мужчины над женщиной – ведь и мужчина, и женщина были сотворены по образу Божьему. А из двадцать восьмого стиха первой главы Бытия мы узнаём, что Бог не только создал по Своему образу и мужчину, и женщину, но и благословил обоих – и мужчину, и женщину, - сказав им: “Плодитесь и размножайтесь”. И люди – мужчина и женщина – вместе исполнили эту Божью заповедь, создав семью и став родоначальниками всех народов, всего человечества. Двадцать восьмой стих говорит нам и о том, что обоим людям – и мужчине, и женщине – Бог дал власть над всем Своим творением. Итак, оба, и мужчина, и женщина были созданы по образу Божьему, вместе получили Божье благословение и вместе исполняли Божью заповедь. Но когда в их отношения вошёл грех, изначальное единство между мужчиной и женщиной было разрушено. А теперь Фон поговорит с вами о второй главе Бытия, начиная со стиха восемнадцатого, и о том, как Бог призвал мужчину и женщину восстановить это единство и стать одним целым.

Фон Найт:
Я тоже очень рада, что я сегодня здесь, с вами. Я никогда прежде не работала с переводчиком, так что, пожалуйста, будьте терпеливы и снисходительны. Мне хочется прочесть вам всего одну строку из второй главы Бытия – стих восемнадцатый: “И сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему”. Когда была ещё совсем юной девушкой, мы с подружкой пришли в гости к моему будущему мужу. Я собиралась приготовить ему ужин и поразить его своими выдающимися кулинарными способностями. Но во всём доме не оказалось ни хлеба, ни яиц, ни молока, ни масла – там были всего две банки консервированных томатов. Вот тут-то я и подумала: “Да, нехорошо быть человеку одному. Ему очень нужна жена”. И я очень рада, что эта роль – роль его жены – досталась мне. Но, конечно же, фраза Священного Писания – “нехорошо быть человеку одному” - имеет более глубокий смысл. Словом “нехорошо” у нас переведена древнееврейская идиома из изначального текста Библии, устойчивое выражение, означавшее “незаконченный”, “несовершенный”. Бог считал, что Его замысел ещё не получил своего воплощения, раз человек, мужчина, всё ещё один. Конечно, в Христовой семье, церкви, есть люди, которые предпочли не вступать в брак – и в этом нет ничего плохого. Но мы видим, что по изначальному замыслу Божьему человек не должен быть одинок. Бог создал нас для того, чтобы мы вступали в отношения с другими людьми. Сотворённого Богом мужчину могла дополнить и сделать совершенным только женщина; сотворённую Богом женщину мог дополнить и сделать совершенной только мужчина; таков был Божий замысел. Стих восемнадцатый заканчивается словами: “сотворим ему помощника, соответственного ему”. И это очень интересный момент, потому что женщина, с одной стороны, отличается от мужчины, а с другой – походит на него, потому что они оба созданы по образу и подобию Божьему. Все мы – и мужчины, и женщины – сотворены по образу Божьему, и потому мы должны быть вместе, мы должны быть рядом. Я думаю, то древнееврейское выражение, которое переведено как “соответственный помощник”, означало человека, который будет находиться рядом, плечом к плечу; человека, который сможет заполнить пустоту в сердце; человека, который сможет сделать для вас и за вас то, что вы не способны сделать сами. Через пару минут я подробней расскажу вам о том, как мой муж сделал для меня то, чего я не могла сделать для себя. Пока же я хочу сказать вот что: у нас в Соединённых Штатах тоже много семейных проблем, много горя в семьях, и мы как христиане стараемся понять эти проблемы и научиться решать их так, как учит Библия. Мне кажется, очень важно осознать, что изначально по замыслу Божьему мужчина ничем не превосходил женщину, а женщина ни в чём не уступала мужчине. Но далее, в третьей главе Бытия, речь пойдёт о том, что случилось дальше. В мир вошёл грех и исказил прекрасный замысел Божий. Сейчас Леонард расскажет о том, что произошло с этим миром, когда идеальное Божье творение было запятнано грехом.

Леонард Найт
Третья глава Бытия, стихи с первого по седьмой. Здесь мы видим, что и мужчина, женщина в равной степени виновны в том, что произошло. Оба – и мужчина, и женщина пытались свалить свою вину на кого-то другого. Женщина обвиняла змея; но мужчина оказался более изобретателен – он обвинил Бога! А потом – женщину. Ему хотелось оправдаться, доказать, что в случившемся нет его вины. Поэтому, оглядевшись по сторонам, он обвинил всех в этом мире – кроме себя: “Это не я, это всё они!” Сегодня в наших семьях происходит та же история. Когда что-то не ладится, мы тотчас ищем, на кого свалить вину. Нежелание признать вину, взять на себя ответственность за свои поступки по сей день приносит страдания в нашу жизнь, наши семьи. Это – неиссякаемый источник конфликтов между мужчиной и женщиной в семье. И мы увидим: то, что происходит с нами сегодня – прямое следствие греха, совершенного Адамом и Евой. Исследователи Библии иногда утверждают, что именно грехопадение стало причиной того, что Бог проклял мужчину и женщину. Но это неверно. Из стихов четырнадцатого и пятнадцатого, и далее из стихов семнадцатого-девятнадцатого мы видим, что Бог проклял две вещи. В четырнадцатом-пятнадцатом стихах Бог проклинает змея за его бесчестие, а в стихах семнадцатом-девятнадцатом Он проклинает землю, которая должна служить источником пропитания для мужчины и женщины. Что же касается мужчины и женщины, то Бог, будучи любящим и милостивым отцом, объясняет им, что ждёт их из-за выбора, который они совершили. Он явно не хочет, чтобы всё это произошло в их жизни. И позже с пришествием Иисуса Он искупит не только их жизни, но и их семьи. Бог объясняет женщине, что она не будет больше жить в присутствии Божьем, и потому не сможет рожать детей без боли. И её страсть к мужу, влечение к нему, как и его власть над ней, отныне будет источником не радости и благодати, а боли и страданий. Поскольку в их отношения вошёл грех, они будут теперь соперничать за первенство в семье. И только искупительная жертва даст им возможность снова научиться жить друг для друга и служить друг другу. Затем Бог обращается к мужчине и говорит ему: “Из-за того, что ты сделал, ты будешь зарабатывать своё пропитание от земли тяжким трудом”. Впрочем, Бог даёт мужчине возможность понять, что он сумеет прокормиться и прокормить семью. Вот милость и благодать Божья. Он не отвергает Адама и Еву, несмотря на то, что они согрешили. Главное последствие их греха – в том, что они не могут жить больше в присутствии вечного Бога-Вседержителя, они отделены от него и потому стали смертными. В конце этого отрывка Книги Бытия мы видим удивительную картину проявления Божьей любви к Адаму и Еве. Мы читаем, что Бог сделал для них одежды; и Священное Писание даёт нам понять, что Он сделал эти одежды Сам. Адам и Ева изгнаны из рая, они вступают в мир; но есть Божье обетование, которое даёт людям надежду вновь вернуться к Нему. Даже в тот самый миг, когда совершалось грехопадение, Бог не переставал любить мужчину и женщину и желать всего самого лучшего для них, для их семьи.

Сейчас Фон побеседует с нами об отношении мужа к своей жене. Её размышления основаны на пятой главе Послания к Ефесянам и третьей главе Первого послания Петра.

Фон Найт
У моего мужа есть дядя и тётя, которые прожили вместе 67 лет. Недавно, когда я гостила у них, я заметила, что они разговаривают между собой раздражённо. Я спросила: “Боже мой, вы прожили вместе 67 лет, и вы до сих пор друг на друга обижаетесь?!” И тётушка моего мужа ответила: “Мы всё ещё учимся любить друг друга”. Для меня это был великолепный урок. Ведь когда мы молоды, когда мы только вступаем в брак, нам кажется, что мы всё просчитаем заранее, и всё у нас будет просто замечательно. Мне кажется, нам очень важно понять одну вещь: наш брак никогда не будет идеальным, потому что сами мы не идеальны, и можем обрести совершенство только во Христе. И если мы веруем во Христа, то где, как не у Него, искать нам совета, искать нам примеров тому, как жить в мире и в любви? Мужчина – глава семьи; но он – глава семьи в том смысле, в каком Иисус – Глава Церкви. Иисус не был тираном по отношению к Церкви; Он был Слугой. Нам нелегко уложить это в голове: как можно быть главой и в то же время быть рабом? В десятой главе Евангелия от Марка Иисус говорит, что пришёл не для того, чтобы Ему служили, но чтобы Самому послужить и отдать Свою душу во искупление. И если муж, христианин, хочет следовать примеру Иисуса, он должен любить свою жену жертвенной любовью; он должен быть готов ради того, что нужно и важно ей, пожертвовать тем, что дорого для него. В жизни мы встречаем много примеров такой любви, и в нашей семье недавно произошёл очень показательный случай. Когда врачи сказали мне, что у меня рак, всё изменилось не только для меня, но и для моего мужа. Ему приходилось убирать в доме, ему приходилось заниматься стиркой, ему приходилось заботиться о нашем сыне. Он ухаживал за мной, как няня. У меня выпали все волосы до одного. А он лгал мне – но это была хорошая ложь. Он говорил: “Ты такая красивая!”. Конечно, большой вопрос, имеет ли “белая ложь” право на существование; но мне было совершенно необходимо, чтобы кто-то сказал, что я по-прежнему красива, что меня по-прежнему любят. Вот так мой муж служил мне, как Иисус служил Церкви; он жертвовал ради меня многим. Если говорить о детях, я думаю, что и отец, и мать – каждый из родителей – даёт детям что-то своё, что-то такое, что может дать только он. Те родители, которым приходится воспитывать детей в одиночку, несут на своих плечах непомерно тяжёлое бремя – но Бог помогает им. Но я полагаю, что по Божьему замыслу ребёнка должны воспитывать оба родителя – и отец, и мать, потому что вместе они уравновешивают друг друга. Когда один из наших сыновей был ещё очень маленьким, он решил подстричь траву на газоне перед домом. А я как раз незадолго перед этим посадила тюльпаны – ровненько-ровненько. Это были первые весенние тюльпаны. Ну и вот, мой сынишка начал стричь газон, и первое, что он сделал, - нечаянно скосил под корень все мои тюльпаны, все как один. Он пробовал исправить положение – он взял тесёмку и попытался пристроить цветы на место. Когда я пришла домой, то воскликнула: “Как-то странно выглядят наши тюльпаны!” Поняв, в чём дело, я ужасно разозлилась. “Леонард, – сказала я мужу, - ты должен что-то сделать с этим мальчишкой!” Но мой муж оказался рассудительней, чем я. Он сказал: “Нет, Фон. Это всего лишь цветы, и они снова вырастут. А это – мальчик, и он не нарочно”. Я думаю, что и в важных вопросах, и в мелочах муж-христианин знает и чувствует, как заботиться о своей жене. Но очень важно понять: чтобы наш брак был угоден Богу, мы должны изгнать из нашей жизни грех. Ведь все наши семейные неурядицы происходят оттого, что мы не всегда способны взять верх над собственной греховностью. У меня очень хороший муж; но у него – просто замечательная жена. Вот почему именно Леонард сейчас поговорит с нами о том, какой должна быть истинно христианская супруга.

Леонард Найт
Зачастую мы недостойны той любви, того великодушия, которое проявляют к нам наши мужья и жёны, родители и дети. Но их любовь – это бескорыстный дар, подобный благодати Божьей. И любовь наших близких меняет нашу жизнь так же, как меняет её Божья благодать. Как мы верим в Бога и уповаем на Него, так и наши близкие доверяют нам и надеются на нас. Именно благодаря их вере мы становимся лучше, мы взрослеем духовно, мы становимся такими, какими хочет видеть нас Бог. Божья любовь и милость к нам дают нам понять, что мы достойны любви и уважения. Но, с другой стороны, мы ещё не заслужили их – из-за греха. В заключение я хочу рассказать вам одну историю. Это история о человеке, которого не слишком-то уважали. Он был неважным работником, и ему трудно было долго продержаться на одной работе. Но этот человек любил и уважал свою жену и относился к ней с большой нежностью. Она тоже любила его и была очень терпелива. Люди, которые уважали эту женщину, никак не могли понять, почему она не уйдёт от него. Ведь ей самой приходилось содержать семью, да ещё и окружающие относились к её мужу без всякого уважения. Но однажды эта женщина заболела и попала в больницу, и, разумеется, друзья и соседи навещали её. И когда они увидели, как заботлив её муж, как он старается порадовать её, приносит цветы, конфеты, другие мелочи, доставлявшие ей удовольствие – когда они увидели, как он к ней относится, как он держит её руки в своих, как ловит каждое её слово, какая нежность сквозила в каждом его движении, - вот тогда они поняли, почему она так любит его. Может быть, этот человек и не заслуживал её любви с точки зрения общества, которое не приветствовало его образ жизни; но жена любила его, потому что он любил её. Глаза любви видят не только то, что видим мы все; они видят сердце любимого человека, его душу, его дух. Именно такой любовью возлюбил нас Бог; именно так Он призвал нас любить друг друга; именно с такой любви начинается исцеление семьи. Спасибо вам большое за ваше внимание и терпение.