Без малейшего колебания я могу подтвердить свою полную уверенность в исторической подлинности первых глав Книги Бытия относительно начала всего. Возвышенность этого повествования Моисея неисчерпаема. Мы узнаем из него о сотворении небес и земли деянием Всемогущего Бога. Божественной силой был образован свет, и вокруг земли появилась атмосфера. Чудесным образом расцвел прекрасный растительный мир, и на небесах засверкали светила. В водах образовалось множество живых существ; птицы высоко парили над этим древним и чистым великолепием. Были сотворены домашние животные и лесные звери и, наконец, человек, венец творения Господа, гордо встал на поверхности земли (Быт. главы 1, 2).

Безбожие, как древнее, так и современное, относило первую и вторую главы Книги Бытия к разряду "мифических". Например, популярный "Вестминстерский Библейский словарь" утверждает: "Изложение фактов сотворения, очевидно, не является дословным историческим повествованием ..." (с. 119). Подобная точка зрения наносит удар в самое сердце Библии, и мы полностью ее отвергаем по следующим причинам.

Во-первых, стиль этих первых глав Книги Бытия не предполагает мифологический или поэтизированный подход. Томас X. Хорн в своем классическом произведении "Критическое введение" (Critical Introduction) написал: "Стиль этих глав, как, в сущности, и всей Книги Бытия, строго историчен и не подает малейших признаков иносказательного или образного описания; это настолько очевидно для всякого внимательного читателя, что не требует доказательств" (т. II, с. 205). Знаменитый исследователь Эдвард Дж. Янг провозглашает: "Первая глава Книги Бытия это не поэма, не сага и не миф, но откровенная, достоверная история, и ввиду того, что это - божественное откровение, она точно повествует о записанных в ней вопросах. То, что первая глава Книги Бытия исторична, можно увидеть из следующих соображений. (1) В ней поддерживаются тесные отношения с остальной частью книги. Остальная часть книги (так называемые "Поколения") предполагает наличие повествования о Мироздании, а повествование о Сотворении готовит путь к тому, что последует дальше. Две эти части Книги Бытия - ее неотъемлемые составляющие, взаимно дополняющие друг друга. (2) Здесь отсутствуют признаки древнееврейской поэзии. Имеющиеся в наличии поэтические повествования о сотворении являют собой поразительный контраст с первой главой Книги Бытия" (Studies In Genesis One, с. 105). Относительно этой последней мысли другой исследователь отмечает: "Чтобы провести различие между историческим повествованием Книги Бытия 1:1-2:3, написанным в нестихотворной форме прозы, и подлинно поэтической версии чуда сотворения, читателю достаточно сравнить первую главу Книги Бытия с Псалмом 103:5-9; главами 38 и 39 Книги Иова; Книгой Притчей 8:23-31. Эти отрывки по своей сути очень поэтичны. В Псалмах 8 и 18 в поэтических выражениях описываются небесные тела, но между этими выражениями и первыми двумя главами Книги Бытия существует реальное различие" (Реймонд Сурбург, Bible-Science Newsletter, 15 апреля, 1969, с. 2).

Во-вторых, археологические свидетельства, найденные в последние годы, подтверждают историческую достоверность летописи Книги Бытия. В 1932 году доктор Э.А. Спайзер из Музея Пенсильванского Университета обнаружил каменную печать недалеко от подножия могильного кургана примерно в 20 километрах к северу от древней Ниневии. Он определил возраст этой печати около 3500 г. до Р.Х. "На этой печати изображены нагие мужчина и женщина, идущие как бы крайне удрученные и убитые горем, а за ними следует змей." Доктор Спайзер объявил, что это "очень сильно напоминает рассказ об Адаме и Еве" (Генри Геллей, Библейский справочник, с. 75-76). Эта печать теперь хранится в Музее Филадельфийского Университета. Другая печать, из древнего Вавилона (хранящаяся ныне в Британском Музее), относится к библейскому повествованию о происхождении человека. "В центре - Дерево; справа - Мужчина; слева - Женщина, срывающая Плод; позади Женщины - прямостоящий Змей, как будто разговаривающий с ней" (там же). Далее, Книга Бытия указывает на то, что человечество начало свое существование на территории Месопотамии (Быт. 2:10-15). Археолог У.Ф. Олбрайт приходит к выводу: "Археологические изыскания, таким образом, установили вне всяких сомнений, что на земле нет средоточия цивилизации, которая могла бы соперничать по своей древности и деятельности с бассейном Восточного Средиземноморья и территорией, которая начинается непосредственно к востоку от него - плодородный полумесяц" (From The Stone Age Of Age to Christianity, с. 6).

В-третьих, повествование в Книге Бытия должно приниматься как буквальная история, потому что такого взгляда придерживался наш Господь Иисус Христос. Рассматривая вопрос брака и развода с фарисеями, Господь задал вопрос по существу: "... не читали ли вы (цитируя Книгу Бытия 1:27), что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их?" (Мат. 19:4). Здесь Иисус понятно утверждает, что: (1) было начало, (2) первая пара была сотворена, (3) они были мужчиной и женщиной. Когда Христос говорил о том, что Адам и Ева были "сотворены", он употребил греческий глагол в форме аориста epoiesen, подчеркивающий тот факт, что эта пара была сотворена отдельными актами творения. Если бы Господь придерживался представлений о том, что первые люди появились в процессе эволюции, для чего понадобились огромные промежутки времени, он употребил бы несовершенное время в греческом языке, которое обозначает действие, продолжавшееся в течение какого-то времени в прошлом. Таким образом, Христос Сам словами опроверг концепцию эволюционного развития. И, несомненно, Господь знал, что произошло в начале, ибо он был там (Иоан. 1:1), и служил действенным орудием сотворения (Кол. 1:16).

Некоторые авторы, попавшие под влияние немецкого рационализма, утверждают, что Иисус на самом деле не принимал исторической подлинности Книги Бытия, напротив, он попросту приспособился к невежеству иудаизма первого столетия. Такое обвинение это просто клевета! Х.С. Миллер подчеркивал, что Христос "хранил совершенное и выразительное молчание по поводу каких-либо ошибок, противоречий, неточностей, мифов, легенд или подлогов в Ветхом Завете; странное и преступное молчание, если все это существовало. Все это либо существовало либо нет. Если да, то он либо (1) не знал об этом, и в таком случае Он перестает быть всеведущим, следовательно, Он не может быть Сыном Божьим, отсюда следует, что Он был самозванцем, то есть, грешником, следовательно, Он не мог быть Спасителем; или Он (2) знал об этом и намеренно предпочел хранить молчание, обманывать людей, и в этом случае Он был нечестным человеком, обманщиком, самозванцем, грешником и не мог быть Спасителем" (General Introduction, с. 51). Когда нынешние радикалы, настроенные ортодоксально, отмахиваются от Адама как от мифического персонажа, они выставляют Христа в крайне невыгодном свете. Истинно, Адам и Христос устоят или падут вместе, ибо Господь сказал просто: "Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне ... Если же его писаниям не верите, - как поверите Моим словам?" (Иоан. 5:46,47).

В добавление к этому, богодухновенные авторы Нового Завета выдвигали доводы по поводу учения, которые основывались на. исторической достоверности повествования в Книге Бытия. Павел утверждает, что женщина от (еk - греческий предлог, имеющий значение "из") мужа (1 Кор. 11:8,12). Он назвал Адама и Еву по имени в 1 Послании к Тимофею 2:13. Апостол считает Адама таким же историческим персонажем, как и Моисея (Рим. 5:14), и он понятно говорит, что "змей хитростью своею прельстил Еву" (2 Кор. 11:3).

В-четвертых, истинная наука не развенчивает версию Книги Бытия о начале всего и не может этого сделать по причине самой сущности научного метода. Джордж Хау хорошо сказал: "К теме происхождения обычно относятся так, будто она полностью предоставлена науке. Подобная классификация неудачна и ошибочна, если оценить ограничения научного метода. Наука хорошо подготовлена к тому, чтобы здесь и сейчас иметь дело с вопросами, начинающимися со слов "каким образом". Например, такие задачи, как "каким образом хромосомы мигрируют в делящихся клетках", "каким образом вода поднимается в стволах деревьев" или "каким образом сахары передвигаются в лубочных тканях", несомненно, оказываются во власти науки. Однако, ни один из этих вопросов еще не нашел должного и окончательного решения. Если научные методы пока еще не в состоянии полностью разрешить современные нам проблемы, как можно ожидать от этих методов окончательных ответов о происхождении всего? Это не преуменьшает поразительных достижений экспериментальной науки, но проливает ясный свет на ограничения ее методов" (Creation Research Society Annual, 1964, с. 24).

И в-пятых, Книга Бытия достойна доверия, потому что она пребывает в согласии с хорошо известными научными законами и фактами. Давайте кратко рассмотрим только некоторые из них.

(1) Бытие провозглашает, что было "начало" (Быт. 1:1). В физике второе начало термодинамики раскрывает, что вселенная "истощается" или "изнашивается", следовательно, она не была вечна, но имела начало (срав. Евр. 1:11).

(2) Бытие утверждает, что вселенная, жизнь и т.д. не были следствием слепой случайности, напротив, они были сотворены Богом (Быт. 1:1). Даже выдающиеся ученые-атеисты вынуждены признать: "Здание современной постройки это, несомненно, сложное и высокоупорядоченное сооружение, но эта сложность ни в коей мере не может состязаться со сложностью устройства живой системы. И по тем самым причинам, которые заставляют нас отвергнуть идею о том, что здание могло самопроизвольно начать свое существование, мы вынуждены отвергнуть представление о том, что что-либо, такое же сложное, как живой организм, могло самопроизвольно возникнуть из материалов неживого мира. Материалы, из которых строится организм, - такие химические элементы, как углерод, азот, водород, кислород и другие, - могут принимать столько различных форм, что случайное происхождение особого устройства, которое является частью особого вида живой клетки, совершенно незначительно" (Г.Г. Симпсон, К.С. Питтендрай, Л.Х. Тиффани, Life: An Introduction to Biology, с. 262).

(3) Бытие учит тому, что организмы воспроизводятся "по роду" своему (Быт. 1:12 и след.). Законы наследственности показывают, что, несмотря на изменчивость в рамках определенных ограничений, в основном воспроизведение действительно происходит "по роду". Натуралистическая (эволюционистская) точка зрения зависит от представления, что "подобное производит НЕ-подобное".

(4) В конце недели сотворения были "совершены небо и земля и все воинство их" (Быт. 2:1). Процесс творения был прекращен. Это соответствует первому началу термодинамики, который утверждает, что энергия может преобразовываться различными способами, но она не может быть ни создана, ни уничтожена.

Бытие и геология

Несомненно, самый популярный аргумент, выдвигаемый против истинности повествования Моисея в Книге Бытия, это видимое противоречие между библейской летописью и утверждениями современной геологии. Библия четко говорит о том, что земля была сотворена всего лишь несколько тысячелетий назад, в то время как некоторые ученые заявляют, что она существует 4,5-5 миллиардов лет. В качестве решения этой проблемы обычно либо попросту отмахиваются от Книги Бытия как от несведущего повествования о том, во что верили люди древности относительно происхождения всего, либо, при помощи некоего экзегетического фокуса, Бытие приводят в надуманное соответствие с предположениями геологов-эволюционистов.

Прежде всего, мы должны открыто признать, что в Библии нет точных данных для установления даты сотворения. Дата 4004 г. до Р.Х., отпечатанная на полях некоторых изданий, не имеет текстуальных оснований. Она происходит из вычислений Джеймса Ашера (1581-1656), в чьей работе Annals Veteris et Novi Testamenti были установлены даты, которые обычно можно найти на полях Версии Короля Иакова. Даты Ашера основывались на генеалогических таблицах Ветхого Завета. Сомнительно, чтобы эти таблицы были предназначены как основание для библейской хронологии; скорее, как представляется, их назначение в том, чтобы предоставить в значительной степени законченный список родословия Мессии. Хотя в этих родословиях присутствуют "белые пятна", они не имеют существенного значения, и поэтому, с библейской точки зрения, человек существует всего лишь несколько тысяч лет - и уж, конечно, не миллионов!

Далее, в отличие от того, что вы, возможно, слышали, на самом деле не существует истинного научного опровержения концепции молодой земли относительно юного человеческого рода. "Но, - уверяют нас, - у ученых есть верные способы определения возраста земли и т.п." Это попросту не так! Ученые выдвигают множество предположений и догадок и прокручивают фантастические теории, не более чем. Относительно систем датировки, которые, по мнению некоторых, должны свидетельствовать о продолжительных, геологических периодах времени, мне хотелось бы процитировать доктора Генри Морриса:

"... для того, чтобы система измерения геологического времени была надежна, она должна удовлетворять, по крайней мере, двум основным критериям: (1) продолжительность ее процессов должна быть постоянной и неизменной; (2) это должна быть "замкнутая система", неспособная к восприятию чуждого воздействия.

Таким образом, мы оказываемся в противоречии с очень важным фактом природы. На самом деле не существует такого природного процесса, который имел бы неизменную длительность, и на самом деле в природе нет такого понятия, как истинно изолированная система! Следовательно, не существует геологического хронометра, который мог бы действительно хоть что-либо доказать относительно протяженности геологического времени. Говоря более конкретно, абсолютно невозможно доказать, что земля старше, чем несколько тысяч лет библейской хронологии!

Например, давайте рассмотрим ураниевосвинцовый метод датировки. Уран распадается радиоактивно посредством долгой цепочки дочерних продуктов в конечные устойчивые изотопы свинца и гелия. Таким образом, минерал, содержащий свинец и уран, берется как "часы" с относительными количествами урана и радиогенного свинца, используемыми как индекс времени, прошедшего с первоначального отложения урана. Обычно это считается одним из самых значительных и точных из всех геохронометров, который используется для определения даты, как считается, самых старых пород корки земли.

Но есть несколько оснований, чтобы подвергнуть этот метод сомнению. Мы можем быть почти уверены, что подобные минералы не могли существовать как "замкнутые системы" в течение нескольких миллиардов лет геологического времени. На протяжении такого фантастически огромного времени довольно легко могло произойти вымывание какой-то части урана или отложение наружного слоя радиогенного свинца. Также период распада мог притормозиться с течением времени, особенно в связи с уменьшением в окружающей среде космической и других видов радиации.

Что еще более важно, практически с полной уверенностью можно сказать, что радиогенный свинец и все другие промежуточные дочерние продукты распада были в ураниевых минералах с самого начала. Прежде всего, какой-то процесс должен был сформировать сам уран. Как процесс "сотворения", это, вероятно, было частью того, что происходило в течение недели сотворения, но даже вне этого, любой процесс "ядрообразования", в котором в начале были сформированы химические элементы, должен был включать в себя построение атомов из простейших атомов водорода в наиболее сложные ураниевые и трансураниевые элементы. Этот процесс построения, очевидно, был противоположностью процесса распада. Таким образом, каждый ураниевый минерал в самом начале своего формирования, возможно, уже был связан со всеми своими различными "дочерними" продуктами. Следовательно, относительное количество урана и этих других элементов в минерале в первую очередь является не функцией процесса распада с момента его образования, но скорее функцией процессов нарастания во время его образования.

Эти и другие вопросы, которые можно было бы поднять, показывают, что датировка ураном не настолько обоснована, как это пытаются представить эволюционисты и сторонники униформизма. Можно было бы доказать, что подобная ошибочность существует в любом другом геохронометрическом методе без исключения" (Biblical Cosmology andModern Science, с. 69,70).

Подчеркивая наличие именно предположений в различных методиках датировки, доктор Дональд Читтик использует следующий пример:

"Давайте возьмем горящую свечу как подобие элемента, подвергающегося радиоактивному распаду. Далее давайте предположим, что наша свеча сгорает со скоростью один дюйм в час. Это аналогично радиоактивному периоду полураспада. Измеряя свечу, мы обнаруживаем, что ее длина составляет ровно шесть дюймов (аналогично данному количеству радиоактивности). Теперь длина свечи шесть дюймов, и она сгорает со скоростью один дюйм в час. Мы задаемся вопросом: сколько времени горит эта свеча? На этот вопрос невозможно ответить, если мы не знаем, какой длины была эта свеча в самом начале. Должны быть известны исходные условия, иначе мы не сможем сказать, с чего начался отсчет времени. Нет совершенно никакого способа проградуировать наши "часы".

Как и в случае с радиоактивным распадом, горящая свеча образует продукты "распада". При сгорании свечи образуется двуокись углерода. Но двуокись углерода также естественным образом присутствует в воздухе, так что измерение количества этого продукта горения (углекислоты) также вряд ли поможет нам выяснить, как долго горела свеча. Мы не знаем количество СО2 в воздухе на тот момент, когда началось горение свечи. Если мы предположим, что весь СО2 в атмосфере произошел от нашей горящей свечи, то придем к выводу, что она горела действительно слишком долгое время!

Приблизительные оценки возраста земли, основанные на методах радиоактивного распада, не дают возрастов, свободных от определенных предположений. Полученные таким образом "возрасты" точны лишь настолько, насколько точны предположения, на которых они основываются. Мои наблюдения показывают, что ученые, отрицающие Особое Сотворение, делают предположения, отличные от тех, которые делают ученые, принимающие Особое Сотворение. В конечном итоге, определение возраста земли, даже при помощи радиоактивных методов, это религиозный вопрос ..." (A Symposium on Creation II, с. 66,67).

В "Информационном бюллетене библейской науки" (Bible- Science News Letter, далее обозначаемом как B-S NL) за июль-август 1971 г. доктор Эрл Галлонквист рассматривает некоторые из недавно полученных данных, которые подрывают основы радиометрических методов определения возраста. В заключение он говорит: "На свет появляется поразительный факт, а именно то, что дочерние изотопы или элементы, по которым рассчитываются даты, вместо того чтобы накапливаться в породах в течение длительных периодов во время распада материнского радиоактивного материала, вошли в породы во время своего образования из жидкой магмы, и этот факт поистине подрывает основы всей системы радиометрического измерения возраста пород. Новейшие изыскания подрывают самую суть радиометрических систем определения возраста пород и делают их бесполезными. Фактически, эти новые результаты логически указывают на относительно молодой возраст всех пород, самое большее - несколько тысяч лет, вместо огромного количества миллиардов лет, установленных ранее".

Если сами предположения, лежащие в основе нескольких методик определения возраста, не вызвали сомнений, то, несомненно, не должны внушать доверия и грубейшие просчеты, с ними связанные. Фактор времени и возраста, столь необходимый для правдоподобия теории эволюции, такой же дырявый, как и решето. Небольшого количества примеров будет достаточно, чтобы в этом убедиться. По данным "Журнала геофизических исследований" от 15 июля 1968 г. (Journal of Geophysical Research), вулканические породы, образовавшиеся в 1800 и 1801 годах и, следовательно, имевшие возраст всего лишь в 170 лет, при исследовании аргонокалиевым методом, показали возраст от 160 миллионов до 3 миллиардов лет! (B-S NL, 15-2-71). Также один из номеров "Информационного бюллетеня библейской науки" от 11 октября 1968 года сообщает, что вулканические породы, известный возраст которых составляет менее 200 лет, обнаружили даты от 12 000 000 до 21 000 000 лет. В соответствии со стандартным определением возраста, принятым в теории эволюции, уголь образовался за миллионы лет до развития человека. Но "в коллекции угля в Горной Академии Фрайберга есть поразительный человеческий череп, состоящий из лигнита (бурого угля) и железисто-фосфатного лимонита ..." (Уитком и Моррис, цитир. ранее, с. 176). А в окрестностях Глазго, Шотландия, под массой гальки был обнаружен железный инструмент, располагавшийся в естественном угольном пласте примерно в двух метрах от поверхности. Каким образом это орудие, плод человеческого труда, могло оказаться в невскрытом угольном пласте, если уголь образовался за миллионы лет до эволюции человека?! (В-S NL, 15-7-70).

Геологи-эволюционисты утверждают, что человек появился в результате эволюции приблизительно 1 000 000 лет назад, однако, что странно - и к большому смущению эволюционистов - в напластованиях так называемого "каменноугольного периода", которые предположительно сформировались около 250 000 000 лет назад, были обнаружены человеческие следы (Уитком и Моррис, цитир. ранее, с. 172). Сторонники эволюции утверждают, что динозавры вымерли по крайней мере за 70 000 000 лет до появления человечества, но геологическое вскрытие коренной породы реки Пэлакси недалеко от Глен-Роуз в штате Техас, обнаруживает отпечатки человека всего в нескольких метрах от следов огромных бронтозавров и динозавров (там же, с. 174). В Родезии, Африка, есть пещерные рисунки древнего бронтозавра, оставленные племенем, жившим примерно в 1500 г. до Р.Х. Следует задуматься над тем, кто послужил "моделью" для этих рисунков, учитывая, что, по словам "ученых", бронтозавры вымерли за миллионы лет до того, как появился человек, который смог бы что-либо нарисовать! (B-S NL, 15-4-70). Американские ученые датировали скелет, обнаруженный в реке Миссисипи, 50 000 годами; однако, они снизили этот возраст до 5 000 и ниже, после того как под этим скелетом была обнаружена современная плоскодонная лодка! (B-S NL, 15-2-69). Небольшая брошюра без даты, распространяемая "Ассоциацией сотворения и науки", рассказывает о напластованиях сплошной породы, возраст которых был определен в 1 750 000 лет аргоно-калиевым методом. Внутри них были обнаружены кости млекопитающего животного, возраст которых оказался только 10 000 лет по методу углерода-14! Однако, очевидно, что кости должны быть старше пластов, в которых они оказались. Летом 1968 года Уильям Майстер из Кернса, штат Юта, проводил раскопки в Антилоуп-Спрингс, на территории, известной трилобитовыми окаменелостями. В процессе раскопок Майстер обнаружил окаменелый отпечаток человеческой обуви, в котором располагался трилобит. Трилобиты это маленькие морские панцирные животные; и, в соответствии с эволюционной шкалой времени, они вымерли за 600 000 000 лет до предполагаемой эволюции человека! (B-S NL, 9-8-69).

И еще, "Одной из самых известных подделок разоблаченных научными доказательствами, был человек Пилтдауна, обнаруженный в Суссексе, Англия ... и возраст которого считался 500 000 лет. После продолжительной полемики выяснилось, что это был вовсе не примитивный человек, а составленные в одно череп современного человека (выделено мной - У.Дж.) и челюстная кость крупной обезьяны ..." (Science News Letter, 25 февраля 1961 г., с. 119). Кости, обнаруженные несколько лет назад недалеко от Хазена, штат Арканзас, были "идентифицированы" как древний мастодонт, живший приблизительно 10 000 лет назад, и выставлены в этом качестве для обозрения в Университете Арканзаса. Однако, 108-летний житель этой местности вспомнил, что, когда он был ребенком, "в бродячем цирке заболел и умер слон, которого похоронили на том месте" (B-S NL, 7-6-73). Несколько лет назад Морис Мередит сообщил о находке в Калифорнии: "В глубине пласта, лежавшего под значительными отложениями ила в Калифорнии недавно были обнаружены человеческие кости. Когда они были переданы "компетентным специалистам", те объявили, что их возраст составляет как минимум 75 000 лет. Толщина накопившегося ила "подтвердила", что понадобилось именно столько времени. Однако, к несчастью для "компетентных специалистов", они копнули глубже и обнаружили старую пуговицу Армии Соединенных Штатов" (The Herald, 25 декабря 1938 г.). Возможно, Соединенные Штаты имели армию 75 000 лет назад - и даже пуговицы на мундирах! Или, возможно, некоторые "специалисты" чрезвычайно легковерны и предрасположены к своим собственным предрассудкам. Как едко заметил Дж.К. Честертон: "Когда люди перестают верить в Бога, они не верят ни во что, они верят во что угодно".

Концепция внешнего выражения возраста

Есть еще один аспект проблемы возраста земли, который необходимо признать. Хотя мы верим, что земля, человек и т.п. были сотворены чудесным образом несколько тысяч лет назад, исходя из самой сущности этого вопроса, мы должны признать факт того, что первоначально творение должно было иметь внешний вид определенного возраста, даже непосредственно после сотворения рукой Творца. Моррис и Уитком указывали, что отрицание этого факта фактически является подтверждением атеизма. "Если Бог на самом деле сотворил что-либо, даже простейшие атомы, эти атомы или другие творения непременно имели внешний вид, свойственный какому-либо возрасту. Не могло быть никакого подлинного творения, не имевшего исходного внешнего выражения возраста, ему присущего" (цитир. ранее, с. 238). Когда был сотворен Адам, он, несомненно, имел "внешний вид" взрослого человека определенного возраста, когда ему было всего лишь несколько минут. Если бы мы могли с точки зрения естества понаблюдать за гигантскими деревьями, которые называются секвойя, в день сотворения, то, несомненно, мы бы предположили, что они простояли уже несколько тысяч лет. Неверующие утверждали, что такая концепция выставляет Бога в неблагоприятном свете как обманщика. Это просто нелепо, не говоря уже о том, что это - богохульство. Господь Бог в Своем богодухновенном Слове, Библии, сообщил человеку о сверхъестественном сотворении. Если люди предпочитают игнорировать свидетельство этого повествования, то любой надуманный обман исходит от них самих!

Далее, "если доктрина сотворения, учитывающая внешний вид определенного возраста, ошибочна, тогда большинство описанных чудес Господа Иисуса Христа не могли иметь место. Однажды вечером на склоне горы у Галилейского моря пять тысяч человек и их семьи ели хлеб и рыбу, которые были сотворены с внешним видом определенного возраста. Там были десятки тысяч ячменных лепешек, состоявших из зерна, которое никогда не жали на полях и не пекли в печах! И там было по крайней мере десять тысяч рыбин, которые никогда не вылуплялись из икринок, не были пойманы в сети и не вялились на солнце!" (Джон К. Уитком мл., The Early Earth, с. 30). То же самое можно сказать о первом чуде Господа в Кане. Вино, сотворенное Господом, возраст которого составлял всего лишь несколько секунд, имело как внешний вид, так и вкус вина, прошедшего через естественные способы переработки и сберегаемого "доселе", как сказал распорядитель пира (Иоан. 2:10). Был ли Христос виновен в обмане? Его ученики не придерживались таких представлений, ибо в результате этого знамения проявилась слава Христа, и ученики уверовали в Него. Джеймс Джонси предполагает, что концепция внешнего выражения возраста некоторым образом "аналогична законам отражения. Физика утверждает, что видимое расстояние до изображения предмета в зеркале равно расстоянию между зеркалом и самим предметом. Тем не менее, изображение в зеркале это иллюзия" (Science Returns to God, с. 42). Другими словами, когда человек смотрит в зеркало, ему кажется, что расстояние между ним и его отражением в два раза больше, чем на самом деле. Вы когда-нибудь слышали, чтобы кто-то отказался смотреть в зеркало, потому что оно обманывает? Таким образом, признание "внешнего вида определенного возраста" первоначального творения проливает совершенно иной свет на вопрос древности земли. Следовательно, нет оснований для того, чтобы принижать Книгу Бытия с помощью геологии. Андре Сенет пишет: "... Аббат де Лаппарент, один из величайших современных геологов, однажды сказал: "Если бы мне пришлось в нескольких строчках подвести итог основным событиям в истории земли, я бы еще раз выписал первые абзацы Книги Бытия" (Man in Search of His Ancestors, с. 264).

Теории соглашательства

Несмотря на ошемломляющие доказательства обратного, по-прежнему есть большое количество людей, искренне верующих в Библию (хотя и плохо осведомленных), которые придерживаются представления о том, что земле - миллиарды лет. Хотя они могут об этом не знать, на них оказали воздействие предположения и давление со стороны эволюционистской геологии. В результате искусного промывания мозгов сравнительно недавно в моду вошли несколько причудливых точек зрения относительно первой главы Книги Бытия. Я хочу кратко упомянуть две из этих теорий.

Первая точка зрения обычно известна под названием "Теория промежутка". Согласно ей, Бытие 1:1 описывает исходное творение Божье, но между 1:1 и 1:2 существует "промежуток", который можно приспособить к огромным эпохам геологической таблицы. Я хотел бы сказать следующее относительно этого: (1) Эта теория есть ничто иное, как попытка приспособиться к недоказуемым утверждениям неверующих. (2) Нет библейских оснований для подтверждения таких представлений. (3) По сути дела, Писание понятным образом опровергает такую точку зрения. В замечательной книге "Бог говорил через Моисея" (God Spake by Moses) Освальд Т. Аллис следующим образом комментирует теорию большого промежутка: "Это истолкование получило распространение около века назад как средство привести в согласие первую главу Книги Бытия и изыскания геологов. Утверждалось, что второй стих представляет гораздо меньший по продолжительности интервал времени, в который можно поместить "геологические эпохи", и они, в свою очередь, предваряют шестидневное создание нынешней земли заново. Это не находит очевидного подтверждения в других отрывках Писания и сталкивается с серьезными трудностями при толковании стихов 14-19" (с. 10). В Приложении к этой же книге доктор Аллис посвящает несколько страниц ошибкам теории большого промежутка. Доктор Джон К. Уитком мл., рассмотрев библейские свидетельства, опровергающие теорию большого промежутка на страницах целой главы, подводит итог сказанному: "... эта теория, при более пристальном изучении, компрометирует единство и целостность повествования о сотворении, первоначального совершенства мира, генетической преемственности окаменелостей и живых форм, всеохватности владычества Адама и уникальности как едемского проклятия, так и глобального катастрофизма Потопа времен Ноя" (The Early Earth, с. 131). В Книге Бытия 1:1,2 нет доказательств теории большого промежутка. "В 1948 году, в богословской школе Винона Лейк, М. Хенкель опросил 20 ведущих исследователей древнееврейского языка в Соединенных Штатах. Им был задан вопрос: "Есть ли какие-либо экзегетические доказательства того, что между стихами 1 и 2 был промежуток? Ответом стало выразительное "нет" (Darwin, Evolution, and Creation, Пол Циммерман, с. 53,54). Этот вопрос на самом деле может быть решен с помощью одного стиха, Книга Исхода 20:11: "Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них ... ." Если все было сотворено в течение шести дней, то ничто не было сотворено до этих шести дней! Более детально об опровержении этой точки зрения, в добавление к уже упомянутым книгам, я искренне рекомендую книгу Генри Морриса "Библейская космология и современная наука", глава 5 (Biblical Cosmology and Modern Science).

Еще одна недоказуемая идея, вызванная эволюционистским влиянием, это так называемая теория "дней-эпох", которая утверждает, что "дни" в первой главе Книги Бытия были продолжительными периодами времени, состоявшими из миллионов лет. Опять же, это попросту еще одна попытка бросить эволюционистам сладкий кусочек, который на самом деле не имеет для них никакого значения. Верно то, что слово "день" (древнееврейское уот) иногда означает более длительный промежуток времени, чем Двадцать четыре часа, но возникает вопрос: какое значение оно имеет в первой главе Книги Бытия? Доводы в пользу буквального значения можно сформулировать следующим образом:

(1) Это самое естественное толкование. Слова в Библии следует рассматривать в их буквальном значении, если для образности нет убедительных причин. Нет причин рассматривать первую главу Книги Бытия образно. В Книге Исхода 20:11 дни сотворения рассматриваются также, как и суббота, следовательно, это - обычные дни. Маркус Додс считает: "Если слово "день" в этих главах не означает период в 24 часа, то толкование Писания это безнадежное дело" (An Exposition of the Bible, "Genesis", т. 1, с. 5).

(2) Уот в сочетании с определенным числительным в Ветхом Завете означает солнечный день. (Срав. Быт. 7:11; 8:14; 17:12.)

(3) Когда слово "дни" (древнееврейское yamim) употребляется в Ветхом Завете в форме множественного числа (как в Исх. 20:11), оно всегда означает дни в буквальном значении.

(4) Все дни в первой главе Книги Бытия разделены на равные части света и тьмы, что указывает на обычные в нашем понимании дни. Если это были зоны (геологические эры), то как могла растительность, созданная на третий день, пережить миллионы лет темноты последующей ночи без света, необходимого для фотосинтеза (производства питания для растений посредством солнечного света)?

(5) Растительность появилась на свет на третий день, однако животное царство было сотворено только на пятый и шестой. Как могли выжить те растения, опыление которых происходит только насекомыми? Клевер опыляется пчелами, а растение юкка - только ночными бабочками из рода Pronuda. Как они могли размножаться, если росли за миллионы лет до того, как появились насекомые?

(6) Время измеряется по-разному. Земля обращается вокруг солнца каждые 365 дней, один год. Ее наклон на оси составляет 23,5 градусов, что определяет времена года. Луна обращается вокруг земли каждые тридцать дней, месяц. День определяется вращением земли вокруг своей оси каждые 24 часа. Таким образом, естественные перемещения в солнечной системе отмечают года, времена года, месяцы и дни; но что отмечает неделю? "Это крайне важный вопрос - вопрос, который колеблет самых смелых из неверующих и самых осведомленных из теоретиков. Эта тема вызвала множество гениальных мыслей и глубоких рассуждений, но мы утверждаем, что ничто на земле или на небе не может быть признано причиной появления недели, кроме того факта, что небо и земля были сотворены за шесть дней, по двадцать четыре часа каждый" (Александр Кэмпбелл, Lectures on the Pentateuch, с. 96).

Любая система толкования Библии, стремящаяся приспособить первую главу Книги Бытия к любому аспекту теории эволюции, подрывает целостность и непогрешимость всей Библии. Следовательно, давайте будем предельно осторожны в попытках привести в соответствие теории "науки" и простое учение Слова Божьего, ибо нынешняя "наука" может стать завтрашним предрассудком! Эдвард Дж. Янг писал: "Если бы отцы церкви настаивали на том, чтобы первая глава Книги Бытия соответствовала "науке" того времени, насколько трагичным мог бы быть результат этого. Если бы Лютер предпринял то же самое, результат был бы ничем не лучше. И мы должны быть осторожны, чтобы не отвергнуть Писание только потому, что в некоторых случаях оно, как может показаться, не соответствует тому, чему учат современные ученые. В одном мы можем быть уверены - утверждения в Книге Бытия и факты природы пребывают в совершенной гармонии" (цитир. ранее, с. 102).