11 сентября 2001 года с восточного побережья Соединенных Штатов в небо взлетели несколько гражданских самолетов. Спустя несколько часов четыре из них стали причиной чудовищных разрушений, поразив Америку и весь мир в самое сердце. Почему из сотен взлетевших в то роковое утро самолетов потерпели крушение только эти четыре? Вопрос сводится к владению ситуацией и к тому, насколько управление оставалось в руках летчиков, насколько от них зависело, совершат ли они ужасное зло или великое добро.

Философ Аристотель полагал, что всякая добродетель есть непрерывность, проходящая где-то между крайними проявлениями излишества и недостатка. День 11 сентября явил собой пример крайнего излишества. Если, например, взять щедрость, то такие крайние ее проявления как расточительность будет считаться излишеством, а скупость - недостатком. Бесконтрольная власть ведет к злоупотреблению (излишеству), тогда как отсутствие власти приводит к анархии и запустению (недостатку). История дает нам примеры жестоких тиранов, злоупотреблявших властью: Адольф Гитлер, Слободан Милошевич, Осама Бен Ладен - лишь некоторые из них. Другая крайность подразумевает под собой человека, получившего повышение по службе, не благодаря своему интеллекту или профессионализму, а благодаря родственным связям, хотя сам он не горит желанием приобретать навыки, необходимые в работе на новой должности, и это - пренебрежение данной ему властью (недостаток). Или же представьте себе человека, настолько поглощенного своим подъемом по лестнице успеха, что у него не хватает времени на общение с женой и семьей. Все его время уходит на то, чтобы добраться до самой верхней ступеньки, но подъему нет конца, а если ему и удается дойти до самой вершины, то только, чтобы увидеть - лестница опирается не на ту стенку.

Я, как христианин, верю, что Библия учит о счастливом месте встречи с истиной, которое находится между двумя этими крайностями. Если мы надеемся не потерять цель своей жизни, то нам, как отдельным личностям, так и любым сообществам, будет полезно исследовать соотношение хорошей и плодотворной жизни и власти. В конце концов, данная нам власть - это дар от Бога. Создавая небо и землю, Бог использовал власть творчества. Когда вавилонские, филистимские или израильские армии отправлялись завоевывать чужие земли, это проявление власти воинской. Соломон, как самый богатый и мудрый из царей, являл собой пример экономической власти. Воскреснув на третий день, Иисус проявил сверхъестественную власть. Просмотрите Писание и вы найдете имена многих могущественных людей: Авраам, Давид, Есфирь, Пилат, Агриппа, Навуходоносор, Закхей, Апостол Павел. Одни из них понимали, что их власть исходит от Бога, другие - нет. Одни злоупотребляли данной им привилегией, другие знали, как поддерживать равновесие между излишеством и недостатком. К последним относился великий законодатель Моисей. Он сумел привести свою жизнь в гармонию с благодатью и мудростью.

1. Тип личной власти

В Деяниях 7:22 сказано, что "научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах". Что же именно делало его сильным в словах и в делах?

1. Он неоднократно приходил к фараону, прося за свой народ, за потомков Израиля.
2. Он руководил исходом более двух миллионов человек из Египта (со всем имуществом и скотом).
3. Он обеспечивал народ едой и питьем на протяжении всего времени исхода в крайне неблагоприятных условиях.
4. Он нес ответственность за разрешение споров, возникающих среди израильтян.
5. Он вывел заблудший народ из хаоса и путаницы и привел их к порядку и созиданию.
6. Он вел этот народ не несколько недель или месяцев, а целых сорок лет. Немалое достижение!

Моисей был для израильтян, как… как Билл Гейтс для своего Microsoft'а, как Борис Березовский для НТВ, как Рэм Вяхирев для "Газпрома". Примечательно, что вел он сопротивляющихся, недовольных людей, которые не желали идти за ним и жаловались на то, как Бог их кормил и о них заботился. Они роптали на то, как Моисей управлял ими, даже восставали против него и Бога - и в результате вновь и вновь попадали в беду. Моисей умело и успешно руководил израильтянами, потому что следил, чтобы его власть была равновесной. Делало ли это его идеальным правителем? Нет. Дважды (1) Бог гневался на Моисея, следствием чего стал запрет Моисею входить на землю обетованную. Тем не менее, описывая Моисея, Писание говорит нам (Числа 12:3): "Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле" (2). Используемое здесь слово "кроткий" означает не хилого и слабого человека (3). Совсем наоборот - оно применимо к укрощению дикого коня, приучению его к узде и стойлу, приучению, которое при этом не сламывает духа животного. Моисей служит примером подобной "управляемой" целенаправленной власти.

2. Власть личная и власть должностная

Большинство руководителей делятся, как правило, на две категории: те, кто обладают властью должностной, и те, кто имеют личную власть.