Некоторые видят в раскрепощении, помимо узко-исторической темы, нечто очень общее, приятное и сладко-романтическое, что-нибудь вроде "...На волю птичку выпускаю при светлом празднике весны". Досадное недоразумение. "Ты-еси, Боже, крепость моя," - повторяем мы слова Псалмопевца, и нам никогда не стать сыновьями Небесного Отца, не будучи по своей доброй воле Его верными и покорными слугами.

Наша воля свободна: взаперти нас никто не держит, и выпускать нас некому. Люди сами себя выпускают - распускаются, раскрепощаются, теряют свою крепость, форму, свой человеческий облик, то есть образ Божий в себе; потому-то раскрепощению неизменно сопутствует безобразие.

Хорошо, конечно, раскрепоститься от власти врага - но борьба с врагом напоминает скорее оборону все той же крепости, а вылетом птички на волю знаменуется тогда последний вздох - и то лишь если оборона была успешной.

Раскрепощение дело не новое. Всерьез раскрепощались последние лет триста, хоть и медленно, но верно, по мере отступления людей от Бога. Вольтер писал: "Через сто лет Библия будет забыта... она сохранится в музейных запасниках как свидетельство о глупости прошлых поколений". И что же? поколения сменились и сохранили Вольтера именно в такой функции.

"Само понятие разврата - взывал Н. Бердяев, - старое, буржуазное понятие, продукт отвлеченного морализма, и должно быть подвергнуто суду эстетическому и окончательному религиозному". Казалось бы, что может быть привлекательней для жадных до раскрепощения современников? Но провернулось со стоном колесо истории, и вся романтика "Серебряного века" оказалась в пыльной архивной папке под скучным названием белибердяевщины.

Объяснить это можно тем, что собственная, внутренняя способность к добру у людей утрачена не полностью (чем и отличается православный взгляд на человека). "Частная душевная жизнь отдельных верующих людей - писал в 1974 г. ахриеп. Нафанаил (Львов) - гораздо меньше развращена даже теперь, чем жизнь общественная... Коренная испорченность меньше наблюдается в отдельных душах, чем в обществе или государстве".

И даже четверть века спустя, в ошалевшем "свободном мире", где христианство вот уже тысячу лет травят тысячей разных отрав, ... то одни, то другие упорно сохраняют человеческий облик. А куда это годится? Так ты и по магазинам не ездок, и избиратель ненадежный, и телевизор, того и гляди, выключишь.

Итак, сегодня, когда отступать дальше уже некуда, борьба за раскрепощение все еще не окончена: "Яблоки давным-давно созрели, теперь нужно как следует тряхнуть яблоню". И вот под горестный вопль пациентов власти прикрывают в Льюистоне сумасшедший дом, последний оплот цивилизации, добра и разума: ни дать не взять, "Палата №6" в современной редакции... Нам, однако же, не до смеха (впрочем, и не до слез): чтобы выжить, не раскрепостившись, в этом мире, мы обязаны его понимать.

Задача этой серии статей - показать раскрепощение изнутри: не столько массовый самопроизвольный процесс, сколько конкретные меры в различных областях знания м культуры, которые служат двигателями этого процесса. Особое внимание - и раскрепостителей, и наше собственное - уделяется воспитанию детей и молодежи. Все материалы взяты из популярных изданий и ни для кого не составляют секрета. Впрочем, для раскрепощенного сознания они столь же неинтересны, сколь и недоступны: одичание и отупение - всегдашние его спутники.

Отобранные материалы были по возможности проверены, но этим не исключаются упущения и неточности. Мы заранее благодарны читателям за поправки и критику, однако просим учесть, что жалобы на фундаментализм, традиционализм, национал-шовинизм, национал-большевизм, фанатизм, антисемитизм, антисодомизм, антиамериканизм и пр., в отсутствие указаний на конкретные ошибки, будут оставлены без внимания.