К главе первой:
- Кто такой был Эпименид? Какие три предпосылки были заключены в его необычном жертвоприношении?
- Сравните "выкладывание стриженой шерсти" Гедеоном (Суд. 6:36-40) с тем, как Эпименид "выставил целую отару". Действителен ли этот общий принцип распознавания воли Божьей еще и сегодня? Совершали ли вы когда-либо похожие попытки? Каковы были результаты?
- Как реагировал Павел на идолопоклонству в Афинах? В связи с чем он иначе отнесся к одному определенному жертвеннику в этом городе? В каком смысле идолопоклонство содержит в самом себе "фактор инфляции"?
- Что такое Септуагинта? Какова была основная трудность, с которой столкнулись работавшие над ней переводчики? Как они с ней справились? Согласились ли апостолы с тем, как переводчики разрешили эту задачу?
- Каковы свидетельства того, что Павел был знаком с историей Эпименида и относился к нему с уважением?
- Какое еще известное греческое понятие, кроме теоса, стало приемлемым для обозначения Бога и на каком основании? Который из апостолов сделал употребление этого термина распространенным среди христиан?
- Кто такой был Инти и кто такой Пачакути? На каком основании последний усомнился в достоинствах первого?
- Что за серьезная политическая проблема воспрепятствовала религиозной реформе Пачакути? Не могли бы мы отыскать лучшее решение этой проблемы?
- Почему можно сказать, что европейские христиане предали ацтеков, майя и инков даже страшнее, чем Кортес, Писарро и другие конкистадоры?
- Сравните духовную интуицию фараона Эхнатона и инки Пачакути. Как вы думаете, почему светские ученые по существу игнорировали проницательность одного и превозносили - другого?
- Найдите параллели между Ветхим Заветом и версией происхождения человека в преданиях санталов.
- Какое упомянутое ранее библейское событие подтверждает право Скрефсруда признать имя Такур Джиу в качестве полноценного имени Всемогущего для санталов?
- Как в целом отнеслись теологи к известиям о широко распространенном в мире феномене "бога небесного"? В чем теологи непродуманно сыграли на руку эволюционистам?
- Как местная религия племени гедео в Эфиопии приготовила путь Благовествованию?
- Что заставило миссионера Юджина Розенау воскликнуть, что люди племени мбака ближе к истине, чем его собственные предки в северной Европе?
- Что имеется в виду под искупительной чертой? Почему не следует называть ее искупающей?
- В чем главное противоречие между великим поручением и человеческой гордыней?
- Какова была основная ошибка в мышлении ранних китайских теологов, позволившая конфуцианству, таоизму и буддизму занять место изначального поклонения Шан Ти-Хананим?
- Как христианство пыталось исправить эту древнюю ошибку?
- Почему протестантские миссионеры быстрее добились существенного успеха в Корее, чем католики? И что, в результате, пытались предпринять последние, чтобы наверстать упущенное?
К главе второй:
- Отыщите параллели между Библией и удивительными религиями каренов, качинов, лаху, ва, лису, нага и мизо. Какой главный акцент, существующий в Библии, отсутствовал в этих народных верованиях?
- В какой форме видели эти народные верования будущее Божье откровение, предназначенное возместить то, что было утрачено?
- Какими были основные препятствия, которые сумел с Божьей помощью преодолеть Ко Tax Биу, и что, им совершенное, предоставило ему честь называться "каренским апостолом"? Какой вклад внесло племя каренов в целом в жизнь окружающих его народов?
- В чем ошибся профессор Гуго Бернацик, оценивая ситуацию, связанную с качинами и лаху?
- Какие основания дает нам Священное Писание, чтобы признавать существование необычайно просветленных язычников, таких, как Эпименид, Пачакути, Колеан, Пу Чан, Варасса и других, как доказательство некоего света, разлитого Богом по всему миру, в качестве свидетельства, приготовляющего пути для Благовествования?
К главе третьей:
- Какова была замечательная сторона языческих культур, которая привлекла внимание апостола Павла, и как он ее объяснял?
- В чем наблюдения Павла помогают нам лучше понимать культуру племени даяков на Борнео, асматов и яли в Новой Гвинее и древнюю культуру Гавайских островов?
- В чем асматы - людоеды и охотники за головами из Новой Гвинеи - превосходят еврея Никодима?
- Приведите два примера библейских понятий, закодированных в китайских иероглифах.
- Объясните концепцию священной четверки. Какая символика заложена в священной четверке для индейцев Северной Америки?
- Каким образом почитается в Библии число четыре? Какие богословские параллели помогают Благовествованию легче проникать в сознание индейцев?
К главе четвертой:
- Как Эдвард Тайлор использовал теорию Дарвина, чтобы объяснить развитие религии? Каковы были те свидетельства, прибывающие со всех концов мира, которые опровергали теорию Тайлора? Как отнеслись к этим свидетельствам представители раннего эволюционизма? Назовите двух ученых-этнологов начала двадцатого века, которые стремились опубликовать факты, противоречившие теории Тайлора.
- Назовите два главных пути развития теории Тайлора и покажите, как каждый путь, доведенный определенными людьми до своего логического конца, кончался катастрофой.
- Какое предостережение следовало бы усвоить идеологическим реформаторам после изучения вышеописанного случая?
- Какие недавние события в истории помогают исправлять катастрофический эффект теории Тайлора?
К главе пятой:
- Объясните, как взаимно дополняют друг друга исходный и конечный ряды Авраамова Завета.
- Кому "адресовал" Бог благословение, содержащееся в "конечном ряде"? Перечислите некоторые повествования Ветхого Завета, в которых говорится о сыновьях и дочерях Авраама, исполняющих волю, заключенную в конечном ряде Завета.
- Какие места в Библии подтверждают, что апостолы Петр и Павел, а также автор Послания к евреям, рассматривали Завет Авраама (включая его конечный ряд), как основание эры Нового Завета?
К главе шестой:
- Перечислите несколько случаев, когда Иисус обнаруживал полную преданность конечному ряду Авраамова Завета - по мере Своего служения а не только в последнюю минуту перед вознесением.
- На основании Благовествования от Матфея (10:5-6 и 15-24) некоторые считают, что Иисус явился, чтобы предложить евреям реальное и буквальное царство, дающее им исключительную власть над язычниками - и близкими, и далекими, и что Он прибег к великому поручению только как к своего рода "запасному варианту" после того, как евреи отвергли план, котрый Он сам предпочитал. Попробуйте рассмотреть эту теорию, основываясь на том же Благовествовании от Матфея (10:18) и других похожих местах Писания.
- Опишите случаи, когда Иисус использовал встречи с неевреями, чтобы учить идее всемирной перспективы.
К главе седьмой:
- В каком отношении решающим было служение диакона Филиппа?
- Процитируйте места из "Деяний апостолов", которые демонстрируют, как двенадцать апостолов, если не явно, то подсознательно, медлили исполнять конечный ряд великого поручения.
- Что могло быть весьма вероятным и едва прикрытым мотивом Луки для написания "Деяний апостолов"?
- Каковы были две новые идеи Павла? Чем церковь отличается от синагоги? Чем отличается от церкви отряд миссионеров?
- Что было ошеломляюще несправедливым в договоре, описанном в Послании к галатам (2:9)?
- Какой последний "аргумент" использовал Бог, чтобы убедить апостолов покинуть их гнездо в Иерусалиме?
БИБЛИОГРАФИЯ
Bavink. J.H. An Introduction to the Science of Missions. Translated by David H. Freeman. Nutley, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1977. Направление, которое представляет Бэвинк, склонный ставить под сомнение важность библейских параллелей в языческих культурах, можно назвать "школой старого подхода" к миссионерской деятельности.
Bennett, Wendall, and Bird, Junius. Andean Culture History. Lancaster. PA: Lancaster Press, Inc., 1949 and 1960.
Bruce, F.F. The Spreading Flame: The Rise and Progress of Christianity. Grand Rapids: Wm. B. Eerd-mans Publishing Co., 1958.
Cottrell, Leonard. The Horizon Book of Lost Worlds. New York: American Heritage Publishing Co., 1962.
Frazer. Gordon. Symposium on Creation. Edited by Donald W. Patten. Grand Rapids: Baker Book House,1975.
Fuller, Harold W. Run While the Sun Is Hot. Cedar Grove: Sudan Interior Mission, 1967.
Howard, Randolph L. Baptists in Burma. Philadelphia: The Judson Press, 1931.
-"-"- It Began in Burma. Philadelphia: The Judson Press, 1942.
Jacobson, Daniel. Great Indian Tribes. Maplewood, NJ: Hammond Inc., 1970
Kang, C.H., and Nelson, Ethyl R. The discovery of Genesis. St. Louis: Concordia Publishing House, 1979.
Latourette, Kenneth Scott. A History of Christianity, Beginnings to 1500, Volume 1. New York:
Harper and Row Publishers, 1953.
-"-"- A History of Christianity, Reformation to the present. Volume 2. New York: Harper and Row Publishers, 1953.
Lutz, Larry. The Mizos - God's Hidden People. San Jose, CA: Christian Nationals Evangelism Commission, Inc., 1980.
McBurnie, William Stuart. The Search for the twelve Apostles. Weaton, IL: Tyndale House Publishers, Inc., 1973.
Mayers, Marvin K. Christianity Confronts Culture. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1974.
Murphree, Marshall W. Christianity and the Shona. London: The Athlone Press, University of London, 1969.
Olson, Bruce E. Bruchko. Carol Stream, IL: Creation House, 1973.
Palmer, Spencer J. Korea and Christianity. Korea: Hollym Corporation, 1967.
Purser, William Charles Bertrand. Christian Missions in Burma. Westminster, England: Society of Propagation of the Gospel in Foreign Parts, 1913.
Ray, Verne F. Primitive Pragmatists: The Modoc Indians of Northern California. Seattle and London:
University of Washington Press, 1963.
Richardson, Don. Lords of the Earth. Ventura, CA: Regal Books, 1977.
-"- Peace Child. Ventura, CA: Regal Books, 1974.
Schmidt, Wilhelm. Primitive Revelation. Translated by Josef Abierl. St Louis: R. Herder. 1939.
Stickley, Caroline. Broken Snare. London: Overseas Missionary Fellowship, 1975.
Tyior, Edward Burnett. Researches into the Early History of Mankind and the Development of Civilization. 1865.
Smith. Alex G. Strategy to Multiply Rural Churches - A Central Thailand Case Study. Dang-kok: O.M.F. Publishers. 1977.
Von Hagen, Victor W. The Ancient Sun Kingdoms of the Americas. Cleveland and New York:
World Publishing Co., 1957.
Weiss, G. Christian. The Heart of Missionary Theology. Chicago: Moody Press, 1976,1977.
СПИСОК КНИГ,
ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ПРИ ПЕРЕВОДЕ:
- Милослав Стингл, "Государство инков. Слава и смерть "сыновей солнца", изд. "Прогресс", Москва, 1986.
- Я.В.Чеснов, "Историческая этнография стран Индокитая", изд. "Наука", Москва, 1976.
- Диоген Лаэртский, "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов", Б-ка "Философское наследие", том 99. изд. "Мысль", Москва, 1986.
- Флавий Филострат, "Жизнь Аполлония Тианского", серия "Литературные памятники Академии наук СССР", изд. "Наука", Москва, 1985.
- Инка Гарсиласо де ла Вега, "История государства инков", серия "Литературные памятники Академии наук СССР", изд. "Наука", Ленинград, 1974.
- Библейский словарь, сост. Эрик Нюстрем, изд. "Мировая христианская миссия", Торонто, 1985.
|