黃帝時期中文文字及大洪水後中國安頓情況
羅儀 L. 黑斯
創世紀11章1-9節指出大洪水來臨後，中國人在SUMERIA(SHINAR之地)居住了一段時間。至少有一個中國古代傳說中暗示寓言中的黃帝，帶領原始人民即現在居住於西南地區的苗族，離開西部到達中國. 黃帝家譜更加證實了這些傳說。中國古文字的的前十個字“天干”“地支”即假設在黃帝時期發生，但是事實上更像是在SUMERIAN時期形成。黃帝時期的許多傳說更像是在SUMERIA時期中的中國人傳說所形成的
山海經
多數學者認爲黃帝帶領中國人到達現在的中國。漢朝時的(西元前202年)山海經證明了這一觀點。山海經曾被認爲是“神話故事”，但是中國學者逐漸在西方文化的影響下導致山海經逐漸受到大衆歡迎。 由於早期山海經缺乏證據，多數學者對此表示懷疑。下面幾個因素對其歷史性起源提出置疑。
(1) 漢朝之前的中國文學作品非常有限。山海經曾試圖解釋古代傳統，我們並沒有足夠證據判斷其可信性。多數學者懷疑其後人撰寫了大部份山海經, 事實上很大程度上是可信的。但是確有一部份是從古代流傳下來的；
(2) 中國傳統文化排斥任何外來影響更足以證明山海經內的有關西方影響其真實性；
(3) 前面提到苗族聲稱其首先到達中國；
(4) 中國傳統文化早期歷史證明黃帝打敗苗族。從歷史角度證明當時領袖在取勝之後才成爲黃帝；
(5) 黃帝是中國歷史上的所有帝王的始祖。傳說中有其他統治者, 但是追根究底黃帝爲祖先。夏(西元前2205-1766), 商(西元前1766-1112), 周(西元前1111-256)帝王皆爲黃帝子孫。他是中國的始祖。
天干
中文天干據說是由黃帝的一個大臣制定的。傳統文化保留了其形態和名稱, 並出現在中國古陶器標記上。(參看下面的圖形) 大約四十左右的圖形文字得以保存到今天，這種古文字圖形作爲證據確實不是很多也是可以理解的。“我”“無”“鬼”的寫法與今天相同。1935年'胡'指出這些古文字並不“足以體現中國古文字的智慧”. 地域的不同造成了字體各異。這些字很可能是根據發音由外文翻譯成中文的。
天干在SUMERIAN中的體現
天干的形態類似於SUMERIAN時代的文字(參見表一). (表二證明了SUMERIAN文字被移動了90度之後更加清楚的展示了其可比性)。除了"辛"字外，其他文字都可以很清楚的解釋爲中文是從SUMERIAN發展而來。“十”與“URUK”非常相似，見234。“I”接近於450。“PING”接近於692。“TING”接近於405。除去444的圓形，“WU”“CHI”即是864。儘管Y形被取走並放置於中心，“KENG”爲386，“JEN”爲簡單化的515。“KUEI”爲878的簡體，其後邊加了箭頭。天干十個中的九個字可以從SUMERIAN文字中追根究底。如果我們追根究底的話, 這正是最強有力的證據。
結論
數百年前中國人對本土文化引以爲榮，崇拜皇帝並排斥任何外來文化的影響。這就導致了放棄早期文化傳統或者甚至是以另外方式解釋早期傳統文化. 中國早期文化恰恰受到了西方文化的影響。 中國傳統文化中有大禹治水的例子禹即是挪亞又是黃帝。傳說禹從天上領到神土以制服洪水。在這種情況下, 黃帝後人置疑黃帝西方起源“不可相信”也就不足爲奇了. 但是苗族起源及黃帝爲中國老祖宗得以流傳至今十分慶倖, 這個傳說頗具歷史性。(見表三) 這些中文古文似乎在西方起源正是在SUMERIA.JEMDET/JEMDET NASR 時期形成。 聖經中有非常簡單的解釋，人類在SUMERIA時代後得以繁延生存。黃帝傳說揭示了東方起源之秘。
注解
1 Kiang Kang-hu, T-ai Yu Chul Chi Chinese Civilisation (Shanghai: Chung Hwa Book Co., 1935) p.4.
堯, 禹, 舜, 夏中國古代文明 (上海中華書局, 1935年), 第4頁
2 See Roy L. Hales, "Archaeology. the Bible and the Postflood Origins of Chinese History." Creation Social Science and Humanities Quarterly, Winter 1983 or Hugo Bernatzek, Akha and Miao (1970) p.15.
"聖經以及中國歷史大洪水之後的歷史起源." 創造論社會科學及人文學季刊, 1983年冬, HUGO BERNATZEK, AKHA及苗族 (1970) 第十五頁.
3 Kiang Kang-hu, p.6. 第6頁
圖形注解
T'ien Kan symbols taken from Chang Kwang-chih. `T'ien Kan: a key to the history of the Shang," David T. Roy and Tsuen-hsuin Ts len (eds), Ancient China: Studies in Early Civilisation (Hong Kong: The Chinese University Press, 1978).
天干圖形選自CHANG KWANG-CHIH的 "天干是研究商朝歷史的關鍵," DAVID T. ROY及TSUEN-HSUIN TS LEN (編輯), 古中國研究中國文明, 香港中文大學出版社, 1978年
Neolithic symbols from Chang Kwang-chih, The Archaeology of Ancient China (New Haven & London: Yale University Press, edition of 1977) figures 51 and 129.
Sumerian figures taken from either: (1) Adam Falkenstein, Archaische Texte Aus Uruk (Berlin, 1936), these have purely numerical designations like 234, (2) G.A. Barton, Origin and Development of Babylonian Writing (Leipzig, 1913) as reproduced in L.A. Wedell, The Aryan Origin of the Alphabet (Hawthorne, Cal.; Christian Book Club of America, edition of 1968), this sign is designated B 78. This sign also appears in figure 62 of Hans Jensen, Sign. Symbol and Script (London: George Allen & Unwin Ltd, 1970). (3) S. Langdon Pictrographic Inscriptions from Jemdet Nasr (Oxford University Press, 1928) fig. designated L 405.
SUMERIAN圖形取自: (1) ADAM FALKENSTEIN, ARCHAISCHE TEXTE AUS URUK 出版社 (柏林, 1936年), 參見第234. (2) G. A. BARTON, 巴比倫文字的起源和發展 (LEIPZIG, 1913), 重新由L. A. WEDELL研究出版亞力安人文字的起源(HAWTHORNE, CAL.; 美國基督教圖書協會, 1968版本), 見圖形B78, HANS JENSEN 62(倫敦GEORGE ALLEN & UNWIN出版社, 1970年) (3) S. LANGDON圖形注解摘自JEMDET NASR (牛津大學出版社, 1928) 第405
Go to www.creationism.org Go to ChineseCT Main Page
